君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连，但(dàn)是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富(fù)的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接说明(míng)道(dào)理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文(wén)在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善不拘于时句式类型，不拘于时句式还原假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非(fēi)异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤(kù)：君(jūn)子的(de)资(zī)质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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