还记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场雪了，但在这个(gè)特殊的夏日却突然响(xiǎng)起(qǐ)了(le)惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼十几年过去了，可这(zhè)位(wèi)大漠歌手再一(yī)次火(huǒ)了。

最近刀(dāo)郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做(zuò)《罗刹(shā)海市》的(de)歌(gē)，在网络圈(quān)引起了(le乌鲁木齐海拔多少米高)巨大反(fǎn)响和争议。

因为在这首歌里的(de)一些(xiē)歌词，比如“那马(mǎ)户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自古公(gōng)公号威(wēi)名”等等，被听众们认(rèn)为是在暗讽当年打压过(guò)刀郎(láng)的(de)那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网(wǎng)友(yǒu)看到(dào)这样(yàng)的词汇(huì)，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十年前抽(chōu)出的(de)刀(dāo)，如今刀落斩(zhǎn)“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓(wèi)君(jūn)子报仇，二(èr)十年不(bù)晚，让网(wǎng)友们(men)十分(fēn)爽(shuǎng)快的(de)同时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这(zhè)首歌曲(qū)才能大火于网络(luò)。

于是乎网友们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人(rén)的视频(pín)下留言，其留言热度堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾(zāi)区，短短几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自(zì)导自演的(de)言论，好像在揭露一个(gè)很爽(shuǎng)的现实：

刀郎(láng)新(xīn)歌发行，热(rè)热闹闹(nào)地演变(biàn)成(chéng)一场网络(luò)狂欢，更成了某(mǒu)种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而论，如果你完整地听完这首(shǒu)歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎(láng)十年磨一(yī)剑真的(de)只是(shì)为(wèi)了揶(yé)揄所谓的那些人(rén)吗？

我们(men)先来了解一下(xià)这首歌的(de)创(chuàng)作背景。

《罗刹(shā)海(hǎi)市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊(liáo)斋(zhāi)志异》里头的一个故事(shì)，是其(qí)笔下虚构的(de)一(yī)个世界。

美少年马骥误入(rù)到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个(gè)很奇怪的特(tè)点，那就是以(yǐ)丑为美，各种观(guān)点(diǎn)均完全(quán)和正(zhèng)常世(shì)界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳(yáng)光(guāng)的(de)少年(nián)在这里，却被当做成了“奇丑(chǒu)无比”的异(yì)类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只能戴着(zhe)面(miàn)具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥(jì)再也受不(bù)了良心的谴责，为了不被这里的(de)人彻底污染(rǎn)，他想方(fāng)设(shè)法逃出(chū)去，回到正常人(rén)的世界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的(de)那些颠倒三(sān)观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复(fù)出(chū)现(xiàn)“马(mǎ)户(hù)”“又(yòu)鸟”等词其(qí)实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条(tiáo)小河，小(xiǎo)河边上有一(yī)头叫“马户(hù)”的傻驴，却总(zǒng)是(shì)自以为是自(zì)己是匹马；

还(hái)有一只叫做“又(yòu)鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为是自己是(shì)只鸡。

正是(shì)因(yīn)为(wèi)他们不知道(dào)自己究竟(jìng)是个(gè)什(shén)么东西，所以才会一直自(zì)视(shì)清高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有人根据(jù)这些歌词，便断然(rán)判断刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺(cì)安歇(xiē)曾(céng)经(jīng)看不起自己音乐、自视清高的那些人(rén)。

可我想(xiǎng)说的是(shì)，如果你(nǐ)真的这么(me)觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格(gé)局(jú)了。

这首(shǒu)歌绝不是(shì)为(wèi)了讽刺某(mǒu)一个人(rén)或者几个(gè)人，甚至(zhì)可以说这几个人根本不值得刀郎如(rú)此讽刺(cì)。

有认识刀郎的(de)朋友(yǒu)说：“以我(wǒ)对(duì)他的了解，不(bù)是(shì)这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教(jiào)授也评(píng)价(jià)道(dào)：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲(cháo)讽(fěng)、不是(shì)具(jù)体针对哪个人。作(zuò)为一个古代小说(shuō)研究者(zhě)，我支(zhī)持刀郎的(de)这种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们(men)人类根本的问(wèn)题”。

从对个别人(rén)的讽(fěng)刺，最终升华向现实社会的(de)揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至(zhì)终想套讨论的是一(yī)种社会现(xiàn)象(xiàng)，是人类自(zì)我的(de)问题(tí)。

他(tā)歌(gē)中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种反思(sī)。

反观现下(xià)的社会，越来越多“以丑为美(měi)”的现象，难道(dào)真的不值得我们去思(sī)考(kǎo)吗？乌鲁木齐海拔多少米高

前段时间刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象(xiàng)，不只是在某一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀(dāo)”，终究是面向全世界(jiè)了。

哈姆雷特(tè)说：“这(zhè)是一个颠倒混乱(luàn)的(de)时代，哎，倒霉的我(wǒ)却(què)要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也(yě)是(shì)刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋追(zhuī)捧，甚至(zhì)捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏(cáng)一颗清醒通透(tòu)的灵魂。

刀(dāo)郎这(zhè)个(gè)人不(bù)管什么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽(mào)，彷佛不想(xiǎng)让全(quán)世(shì)界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽(mào)子就是(shì)刀郎(láng)，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一(yī)个小镇。

虽然出身普通但是罗(luó)家(jiā)却是(shì)文艺世家。

父亲是(shì)一名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟(gēn)团在外(wài)地演(yǎn)出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起(qǐ)生活(huó)。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩(hái)一个(gè)，所以对于调皮的弟弟，平日里不(bù)是打就是骂。

所以(yǐ)罗林小时候就非常记(jì)恨哥哥，对他更(gèng)是动不动(dòng)就挑衅，总(zǒng)而言之是既(jì)爱(ài)又怕的感受。

15岁那一(yī)年，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈的女朋友曾(céng)经(jīng)谈过恋爱，于(yú)是恶作(zuò)剧地冲着哥哥大(dà)喊“绿帽(mào)子(zi)”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒，于是大(dà)打(dǎ)了他一顿，母(mǔ)亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒小儿子于(yú)是大(dà)骂(mà)了大儿子(zi)。

罗大(dà)哥一气之下离家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗林的内心(xīn)再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十(shí)块钱(qián)，他在城里歌舞厅(tīng)里当起了服务员，业余有空之(zhī)际跟着老师学习(xí)音(yīn)乐。

可能是(shì)因(yīn)为(wèi)出(chū)身于书香世家，学了音乐(lè)的罗林那是青(qīng)出于蓝(lán)而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自发(fā)组成了一(yī)个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许正是因为少(shǎo)年天真(zhēn)热情，所以(yǐ)自己(jǐ)希望音(yīn)乐能像手术刀一样(yàng)，能够(gòu)犀利地解剖这个(gè)社会。

只是让(ràng)他(tā)万万没想到(dào)的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多(duō)了，因为(wèi)乐队(duì)赚(zhuàn)不到钱，所以(yǐ)大家吃饭都成(chéng)了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与第一(yī)任妻子杨(yáng)娜(nà)生女(nǚ)，可在养孩(hái)子(zi)这件事上，没钱更(gèng)是难(nán)上加难(nán)。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留(liú)下一张字条“你给(gěi)不(bù)了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的风雨大(dà)，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没有回来(lái)，于是罗林把孩子送到父母(mǔ)家(jiā)，自己则继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随着乐(lè)队的不(bù)断演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他(tā)却觉得这样十分(fēn)没劲(jìn)得很。

再三思考之后他离开了乐(lè)队，跟着刚(gāng)认识的(de)新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风土人情以及特(tè)色的民族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞的(de)心找到了方(fāng)向。

就是在(zài)这个时候(hòu)，他还根据当(dāng)地刀郎部(bù)落文化(huà)，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为(wèi)了让(ràng)父母孩子生活(huó)过得(dé)更好，于是和新疆音乐公司(sī)合作，陆续推出(chū)了专辑《西域(yù)情歌》，没想到这张(zhāng)专(zhuān)辑一出就销量高(gāo)达30万张。

就在这一(yī)年刀(dāo)郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲(qū)神曲(qū)红了(le)，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红(hóng)的(de)时候(hòu)，他每天都会收到无(wú)数记者和朋友的来电，可那时候(hòu)他的心(xīn)里(lǐ)只(zhǐ)有一个想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲(duǒ)到一个没(méi)人(rén)认(rèn)识(shí)的地方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红(hóng)不知(zhī)道，怎么不(bù)红(hóng)还是可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻子(zi)和(hé)女儿过(guò)上了半隐半退的(de)生活。

时间(jiān)缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金时(shí)代(dài)也(yě)逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗(huā)。

自此听(tīng)歌写歌成了刀(dāo)郎的常(cháng)态(tài)，他(tā)就(jiù)那么安安静静地采风生(shēng)活，听众也越来越少...

其实这些(xiē)年，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他有举(jǔ)办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给电(diàn)视剧《我是特种兵》演(yǎn)唱(chàng)过(guò)片(piàn)尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发(fā)福(fú)，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这就是他发自内(nèi)心想要的(de)，做一个单纯音乐的(de)音乐人而已。

或许在(zài)刀郎隐(yǐn)退(tuì)的这些年，华语乐(lè)坛早(zǎo)就日新月异(yì)了，那些口水歌、网络(luò)神(shén)曲(qū)却成了大家追(zhuī)捧的标(biāo)榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入(rù)这(zhè)个(gè)时(shí)代(dài)的时候，我们(men)才(cái)突然惊醒：原来他的土已然成为了一(yī)种经典。

正(zhèng)所谓时(shí)代(dài)造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝(lì)感让人们(men)激发了(le)对信仰的重新对待。

于是(shì)《罗(luó)刹海市(shì)》一出(chū)，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有走(zǒu)远，依然愿意为他不平(píng)、为他封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至(zhì)的大雪(xuě)，簌(sù)簌落(luò)在每个(gè)人的(de)心(xīn)中(zhōng)，掩盖了过(guò)去的不平(píng)和遗憾，只(zhǐ)是刀郎(láng)却从未停留在那个寒风凛(lǐn)冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎(láng)一直在用心(xīn)作音乐，所以(yǐ)有人(rén)在听(tīng)完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了(le)重读(dú)《聊斋志(zhì)异》的念头，或许(xǔ)这就是文(wén)化的(de)润物细(xì)无声的力量(liàng)所在吧。

十年他消失(shī)得很彻底，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被大众所(suǒ)忘记(jì)。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天，没(méi)有任(rèn)何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹(shā)海市》杀了(le)回来。

沉淀这(zhè)么(me)久(jiǔ)，他将传统文化与民族音乐相结(jié)合起(qǐ)来，无疑于是给整个乐坛(tán)一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤诣的创作(zuò)，看做只是为(wèi)了(le)报(bào)复那几个人，只能(néng)说过度解(jiě)读罢了，更是对刀郎(láng)格局的(de)莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里(lǐ)不止有对手，还(hái)有整个世界。

如果你有认真(zhēn)听完整首歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不是(shì)某(mǒu)些道貌岸(àn)然的鼠辈(bèi)，而是(shì)纵容(róng)鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为(wèi)什么现(xiàn)在还有那么多的(de)人(rén)喜欢刀(dāo)郎？

真(zhēn)有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的印象是(shì)淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人的(de)印象是(shì)批(pī)判勇(yǒng)敢的。

而这(zhè)两者看似相当对立的(de)品质，却(què)是整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会(huì)所缺少的。

就像作(zuò)家张丰说的那样(yàng)：

“流行音(yīn)乐需要(yào)像刀(dāo)郎这样的声音，需要一首《罗(luó)刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来(lái)，是因为人们对以丑(chǒu)为美的风气(qì)已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让(ràng)我想(xiǎng)到了动画电影《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞离奇又极(jí)具(jù)现(xiàn)实意(yì)义！

现(xiàn)在这个时代公(gōng)众心智已(yǐ)经开启(qǐ)，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙(huǒ)的时代(dài)，奉劝各行各业(yè)、各(gè)道各(gè)路牛(niú)鬼蛇(shé)神多一(yī)些真诚、少(shǎo)玩些套路(lù)和圈子(zi)......

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