什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个绿豆汤的热量是多少大卡(gè)性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(d绿豆汤的热量是多少大卡e)自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层(céng)递(dì)进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动社会发展还是实(shí)现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居(jū)于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的(de)社(shè)会价值和个体价值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化(huà)层(céng)面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发(fā)展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的(de)发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上的(de)全面(miàn)发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是(shì)以人为本位的世界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价(jià)值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存(cún)在(zài)的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在(zài)而非(fēi)外(wài)在，因此，文明(míng)建设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会(huì)要关注人的(de)精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利(lì)性(xìng)特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要(yào)必将替代对物(wù)质(zhì)生(shēng)活的迫切需要(yào)，另一方面(miàn)却(què)是(shì)这种需(xū)要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科(kē)学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建设尤其(qí)是(shì)精神(shén)文(wén)明建(jiàn)设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载(zài)体，应当(dāng)担负起历史的(de)重任，体现出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人(rén)文精神的(de)贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工(gōng)作开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们(men)正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神(shén)和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人(rén)文一(yī)词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思(sī)想中，在处理人与人(rén)之间的关(guān)系方面，提(tí)出(chū)了(le)忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世立身(shēn)方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人(rén)事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化(huà)开(kāi)辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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