星(xīng)云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗山(shān)开山(shān)宗长、国际(jì)佛(fú)光会(huì)创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息一出就上(shàng)了热(rè)搜(sōu)，多(duō)家媒体先后发文悼(dào)念。其微博(bó)官方(fāng)账号@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分发(fā)布了(le)星(xīng)云大师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大(dà)师回首(shǒu)自己(jǐ)的一生，阐述(shù)了自己的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引起了人们(men)的(de)注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍(shě)利子？

星云(yún)大(dà)师为(wèi)什么在世界各地有如(rú)此多的信徒(tú)？舍利(lì)子是如何(hé)形成的说到佛学(xué)文化(huà)，佛教圣(shèng)物(wù)舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛(fú)教徒也听说(shuō)过它的大(dà)名(míng)。在很多“不(bù)懂行(xíng)”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化后所得(dé)到(dào)的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石(shí)样(yàng)珠子，极其珍贵(guì)，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎(suì)。这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)有对(duì)也有不对，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结(jié)成五(wǔ)色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛(fàn)指德(dé)行较高的和(hé)尚死后(hòu)焚(fén)剩之骨。也就是(shì)说，舍利(lì)子确实(shí)是(shì)火烧出来的，但(dàn)并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法。首先就(jiù)是(shì)烧(shāo)制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁(suì)不等(děng)的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结(jié)晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比(bǐ)如(rú)球形、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木(mù)头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的结石经历(lì)高温后的产(chǎn)物(wù)。但(dàn)从健康的角度(dù)来看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难令人信(xìn)服(fú)，人体有几颗(kē)结石就会(huì)痛苦得不得(dé)了，像输尿(niào)管(guǎn)结石(shí)的疼痛程度(dù)甚至可以(yǐ)达(dá)到10级(jí)，且可能出现剧(jù)烈的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不(bù)敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是(shì)佛(fú)法造诣越高(gāo)结石(shí)就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧随(suí)身(中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗shēn)佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石等，只能说(shuō)也不(bù)无道理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗(yí)骨舍利或(huò)佛(fú)经

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会(huì)发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解(jiě)舍利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子，也不(bù)影响他在(zài)人们(men)心中的地(dì)位。

星云大师究竟是(shì)谁(shuí)？星(xīng)云大师(shī)，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏(sū)省江都县，也(yě)就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的(de)佛门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学(xué)院毕(bì)业后，他先后担(dān)任白(bái)塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编、南(nán)京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他(tā)一生(shēng)不(bù)辍的(de)佛教文化传(chuán)播(bō)工(gōng)作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教(jiào)四大名(míng)山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出(chū)家八十(shí)多年，星云大师(shī)著作等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种语言，流传(chuán)在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己的(de)弟子、信(xìn)众在世(shì)界(jiè)各地创建了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文(wén)化机构，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云(yún)大(dà)师(shī)就确(què)立了人间佛教(jiào)弘法四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心。所(suǒ)以终(zhōng)其一生(shēng)，他(tā)都(dōu)循着(zhe)这样的原则(zé)，积极促进两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘(hóng)法人间，照拂众(zhòng)生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正(zhèng)是希(xī)望将佛教带入生活(huó)，让世间(jiān)众生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化的(de)、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵(zūn)循着以人为本(běn)的人间佛教，星云(yún)大师(shī)以出(chū)世之心，为入世之事，他的(de)智慧和人格魅力(lì)打动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数(shù)百万，传法弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到(dào)陌(mò)生(shēng)的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状的星体结合(hé)，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界令他对这个词(cí)印象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办(bàn)理身份证时，他自取(qǔ)法名(míng)为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星星般在暗(àn)夜(yè)中为(wèi)人(rén)带来光明(míng)的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人(rén)生的明灯(dēng)，而他的一(yī)生也的确(què)飘逸如(rú)云(yún)、灿若(ruò)明(míng)星(xīng)。自此(cǐ)，人间再无(wú)星(xīng)云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这个人(rén)间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥有这(zhè)美(měi)妙的世(shì)界，拥有空(kōng)的世界、空(kōng)的(de)人(rén)生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那(nà)就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是(shì)能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人(rén)，一个人(rén)就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国(guó)家就是(shì)你(nǐ)的；包容天地世(shì)界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众(zhòng)为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐是(shì)法喜，一个人(rén)能够不争(zhēng)、富(fù)足(zú)、拥(yōng)有(yǒu)、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的(de)不(bù)一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得(dé)失之间要(yào)保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分(fēn)悲伤，得失之后(hòu)还(hái)有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要(yào)说(shuō)有穷(qióng)人的(de)话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它(tā)太热心了，就(jiù)会对它生起(qǐ)执著(zhù)来，太执(zhí)著了，就会(huì)产(chǎn)生(shēng)出过犹(yóu)不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去(qù)求，把(bǎ)心安住(zhù)于寂静(jìng)的(de)涅(niè)槃之(zhī)中，不(bù)受(shòu)外(wài)境诱惑和转(zhuǎn)移，那才(cái)是自主的(de)生活，才是(shì)真理(lǐ)的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而是要我们大破大(dà)立，空去(qù)一切有(yǒu)无对待，空(kōng)去一(yī)切(qiè)差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然(rán)后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题(tí)，以佛(fú)教而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性(xìng)，都是(shì)身心痛(tòng)苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的(de)人(rén)，并(bìng)不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像云一(yī)样，过得自(zì)由(yóu)自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我(wǒ)封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希(xī)望什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多(duō)，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒(tú)众：先和各位(wèi)道别，下面做(zuò)一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如(rú)洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富有，拥(yōng)有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会，但我却(què)觉得自(zì)己空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是十方大众的(de)，不(bù)是我的。

在世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺(sì)院，但我不想为自(zì)己建(jiàn)一房(fáng)一舍，为自己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧(sēng)伽(gā)物(wù)品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在(zài)我的内(nèi)心可又(yòu)觉得世(shì)界(jiè)都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮我设(shè)置(zhì)，但我从来(lái)没有用过(guò)。我一生(shēng)，没(méi)有上过几(jǐ)次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常(cháng)住(zhù)、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做一个随(suí)缘(yuán)的人生(shēng)。

我一(yī)生，人家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方(fāng)，事实上我的内(nèi)心非常(cháng)孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希望(wàng)大家在佛(fú)教里各(gè)有所归。我没有什么个人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍(shě)土地分(fēn)给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的(de)书，随便在哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得一本(běn)做为纪念；你(nǐ)不(bù)要，我有什么良言好(hǎo)话(huà)也没有用(yòng)。我只有人间(jiān)佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住(zhù)都有制度(dù)，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看(kàn)的(de)标准各有不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升级(jí)与否，不是我个(gè)人所能左右(yòu)，这是我对所有的徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为你们(men)仗义直言(yán)，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛(fú)法评量，不在世法上来(lái)论长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念(niàn)的是(shì)徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调(diào)职制度，传灯(dēng)会竭(jié)尽(jǐn)所(suǒ)能(néng)安(ān)排(pái)适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平等(děng)，我(wǒ)们(men)要(yào)把它(tā)创(chuàng)造成和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未(wèi)来如有不同意(yì)见(jiàn)，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都(dōu)没(méi)有权力(lì)去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工(gōng)作信(xìn)条：给人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因(yīn)为我深知(zhī)结缘的(de)重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛(fú)法(fǎ)种子(zi)。我立志兴办各种教育，因为从(cóng)小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能(néng)提升自我，改变气(qì)质(zhì)。我也发(fā)心(xīn)著书(shū)立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一脉相承(chéng)的法水流长，我不(bù)能(néng)不把心里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一(yī)生(shēng)奉(fèng)行”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心(xīn)，以出(chū)世(shì)的思想做入(rù)世(shì)的(de)事业，生活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两(liǎng)斤(jīn)半(bàn)，这许多优良(liáng)传(chuán)统，都(dōu)合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私(sī)自募中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗(mù)缘，不私(sī)自请托(tuō)，不(bù)私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信者，大家(jiā)都(dōu)能这样做到，佛光(guāng)山(shān)的法脉会更(gèng)加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗(sú)有太多(duō)留恋。人间佛(fú)教虽然(rán)不舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命，在佛道(dào)上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常(cháng)住供应，不(bù)需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应(yīng)该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间(jiān)这种衣食住行(xíng)太(tài)多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平(píng)安之道(dào)。除了(le)道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施(shī)文化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山(shān)取(qǔ)之十(shí)方、施之十方，我们要济助(zhù)急(jí)难(nán)，关心鳏寡孤独，或(huò)随(suí)缘(yuán)做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不(bù)幸，急(jí)难救助，这是(shì)理所当然(rán)要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及所有的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也(yě)不是(shì)租借的，都是(shì)常住陆续以(yǐ)净资购(gòu)买。所有一切全(quán)为佛光山常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得(dé)到宗委会、信徒(tú)的(de)同意，把它结束，净(jìng)财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日(rì)后(hòu)纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道的修(xiū)学上(shàng)，佛(fú)陀、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予(yǔ)本土化(huà)，请(qǐng)当地徒众住持(chí)；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都(dōu)要能传达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们(men)增上缘的(de)力量；无常，不是(shì)定型的，可(kě)以改变我们未来(lái)的一切(qiè)，促进人生(shēng)的(de)美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的(de)，要(yào)空了才(cái)有，我一(yī)生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛教必然(rán)是(shì)未来(lái)人类世界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是(shì)善，存好心(xīn)是(shì)美，让三好运动(dòng)的(de)真善美要在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的(de)心(xīn)里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做为我们人间的(de)修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发(fā)展，必(bì)定会成(chéng)为佛教界一个正派的(de)团(tuán)体(tǐ)。

但世间的人事(shì)各(gè)有(yǒu)所(suǒ)执，自古(gǔ)以来，在印度就有(yǒu)上(shàng)座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念(niàn)各有不同，无(wú)可厚非，但(dàn)如(rú)果(guǒ)在人(rén)我是非上较量(liàng)，那完(wán)全不(bù)能(néng)契合(hé)佛(fú)心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德(dé)圣贤成(chéng)立一(yī)个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人的作为，如(rú)果后来的人(rén)对佛(fú)教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望(wàng)所归，有个当(dāng)代佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一(yī)柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排(pái)挤，还是(shì)要给予包容(róng)。

我们的(de)理(lǐ)念不在(zài)于自我(wǒ)的成就(jiù)，是在于(yú)佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不分男女老少(shǎo)。在(zài)”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛光山(shān)的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担(dān)纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合乎(hū)八正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮助他(tā)们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立，等于空(kōng)有(yǒu)是一体两面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛光山和(hé)佛光会的领(lǐng)导人(rén)，都按(àn)照(zhào)常住的循序，不(bù)要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都在(zài)平等(děng)之中(zhōng)，不(bù)可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情(qíng)与无(wú)情(qíng)，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻(chè)底落(luò)实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的(de)诸长老(lǎo)要给(gěi)予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信(xìn)心的种子(zi)留给(gěi)自己，把无(wú)上的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希望每(měi)位(wèi)仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大(dà)学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出版、云水书(shū)车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有利于社会(huì)公共事业的都应该交(jiāo)由教团担当，给予支(zhī)持，不(bù)可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对社会的(de)文教(jiào)、公益数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个(gè)公益信托教(jiào)育基金(jīn)，现在(zài)已有新台币十余亿元，除了少数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖(mài)所得。

今(jīn)后，山上的(de)长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希(xī)望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可(kě)以(yǐ)参与(yǔ)进来，让(ràng)公益基(jī)金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福全民(mín)，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星(xīng)雲(yún)教育奖等，其(qí)他再有项(xiàng)目，只要经济许可(kě)，将来(lái)都可以设立。

我们(men)对于社会总要(yào)增(zēng)加养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些募(mù)款办学(xué)的人怎么交代？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉不好(hǎo)，会(huì)给人(rén)批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育发展的(de)社团(tuán)，如(rú)有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有(yǒu)心(xīn)人更加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评(píng)，只要是善意的，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人(rén)才会更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看(kàn)到环保组的(de)同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务、大(dà)寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的(de)发心(xīn)，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂(táng)的接待(dài)，对于信(xìn)徒(tú)的招呼，对于(yú)义工的参(cān)与(yǔ)，要有种种教(jiào)育训练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这(zhè)是我一生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独(dú)存在，大家要(yào)互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和(hé)大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在七(qī)十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈(jì)：”山川异域(yù)，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生(shēng)的(de)生(shēng)命之流里，如同大江(jiāng)东去(qù)，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期(qī)生命(mìng)的开始。人(rén)类不能独居(jū)于世间，生活需要士农(nóng)工商的供(gōng)应，生存需(xū)要地水(shuǐ)火(huǒ)风的(de)助缘；

大自然(rán)里，日月星辰(chén)、山河大地，都是(shì)我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们(men)每(měi)一个人都是”生没有带来(lái)，死也(yě)没有带去”，回顾(gù)自己这一(yī)生，我(wǒ)不知(zhī)道曾为(wèi)人间(jiān)带来什么？但(dàn)我带(dài)走了人(rén)间多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的(de)祝福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心的(de)助缘。我这一(yī)生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活(huó)得很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生(shēng)世世为佛陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了(le)你们对我(wǒ)的尊重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给(gěi)我的缘(yuán)分，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊(yì)，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛(fú)不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种(zhǒng)，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派(pài)、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛(fú)……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但(dàn)我感到(dào)人生非(fēi)常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无(wú)；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其(qí)实吾(wú)人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受(shòu)不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对(duì)我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心(xīn)中有人间佛教(jiào)，时(shí)时(shí)奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视世界各(gè)地办的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要(yào)他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能(néng)长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛(fú)教的大道上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后要说(shuō)的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山(shān)寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一(yī)三年(nián)完稿）

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