赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种，是(shì)楚巫文化(huà)的一部分。而(ér)这个苗(miáo)族蛊(gǔ)术又(yòu)分为黑巫术和白巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸恰(qià)恰(qià)就是属于白巫术的。光听这个名字就可以让人胆战心(xīn)惊，这也是非常(cháng)让人(rén)忌(jì)惮的一个东(dōng)西(xī)。我们在电视上经常看到一(yī)些类(lèi)似的(de)电视剧和电影等恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是非(fēi)常的害怕，事实上真(zhēn)的(de)会有(yǒu)湘西赶(gǎn)尸这个东西(xī)吗？如果真的有的(de)话(huà)，又(yòu)是什么原(yuán)理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查阅资料得(dé)知，历史上确实(shí)有这样的东西(xī)，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的那(nà)样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上(shàng)一些(xiē)特制的(de)药水，而分尸以后的尸体并不是(shì)自己(jǐ)动的，而是由背尸人(rén)背在(zài一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句)身上(shàng)走动的。很多(duō)人可能把(bǎ)背尸人(rén)误以为是死者了，其实这(zhè)些背尸(shī)人身(shēn)上(shàng)背着(zhe)的才是尸体(tǐ)，这些背着(zhe)尸(shī)体的人将自己的身体(tǐ)埋在一个大黑炮(pào)里(lǐ)边，头上(shàng)带(dài)一顶非(fēi)常(cháng)大的(de)草帽子，从很远的地(dì)方看，就相当(dāng)于(yú)一具尸体(tǐ)，连面部(bù)轮(lún)廓都很难看清。而至(zhì)于(yú)湘西(xī)赶尸的赶尸人又是谁(shuí)呢？其(qí)实他们就(jiù)是一个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引路。而(ér)为什么会惹得很多(duō)人害怕呢？因为赶尸人和背(bèi)尸人两个(gè)故意营造出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想(xiǎng)让(ràng)其他生(shēng)人接近。同时，这些人身上都(dōu)带(dài)着(zhe)一些特制的东西(xī)，比如(rú)说(shuō)头目见等(děng)一系列(liè)辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的(de)会有(yǒu)吗

而这样的(de)湘西赶尸(shī)的方式又(yòu)是做(zuò)何(hé)而(ér)来(lái)呢？
这还要从很(hěn)久以前(qián)说起，在(zài)古代，交通运输肯定是(shì)非常不方便(biàn)的。有的(de)时候(hòu)外出(chū)远门，在外边(biān)遇害(hài)，或(huò)者说是死亡了以后。很(hěn)少会回(huí)到(dào)自(zì)己的故乡。所(suǒ)以(yǐ)很多人就想出了这样的一个方法(fǎ)，在湘西就(jiù)有这样的(de)一(yī)个(gè)方(fāng)式，那就是湘西赶(gǎn)尸(shī)。在很(hěn)久以(yǐ)前(qián)的湘西，交通非(fēi)常的闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸(shī)体运回(huí)到故乡的话，也(yě)是一(yī)件不容(róng)易的(de)事(shì)情。而360行，行(xíng)行出状元。有(yǒu)的人也是利(lì)用这个事情谋得了一些财物(wù)，同(tóng)时也创造出了这(zhè)一类(lèi)职业(yè)。这些人利(lì)用特殊的(de)方式(shì)，将亲人的(de)遗(yí)体运回故乡安葬。这个(gè)特殊的方(fāng)式就是(shì)我们现在所说的湘西赶尸。而在湘西(xī)本地(dì)人(rén)对(duì)这(zhè)个湘西赶尸也并(bìng)不是(shì)非常的忌(jì)讳，他们大(dà)多数称(chēng)这些事(shì)情为“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他(tā)们到底是怎(zěn)么做的呢？仔(zǎi)细查(chá)阅了一番资料以后，发现古(gǔ)代的这些(xiē)方(fāng)式(shì)和电视剧里的有异(yì)曲同(tóng)工之妙，在联想到电(diàn)视剧(jù)里的那些恐(kǒng)怖情节，不(bù)免让(ràng)人从潜(qián)意识里(lǐ)对湘西赶尸这件(jiàn)事情有(yǒu)一点(diǎn)畏(wèi)怕。但其(qí)实是并不可怕的，只(zhǐ)是心理作用而(ér)已。

湘西(xī)赶尸也被分为上中下三法，上中下三(sān)法各有不同(tóng)一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句，且法术也分(fēn)为高中低(dī)。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡(wáng)的人自行走到目的(de)地，这也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法是将死者的尸体(tǐ)肢(zhī)解，把(bǎ)头颅和四肢用药(yào)物做防腐(fǔ)处(chù)理以后，有背(bèi)尸者背到(dào)目的地，然后前面有一个道(dào)士指(zhǐ)引(yǐn)，身上带上辟邪的东西，这也(yě)是一个(gè)最通用(yòng)的一个法(fǎ)术，大多数人也都选择去(qù)用这个(gè)。而(ér)下法(fǎ)是由人背着尸(shī)体走路，对于这(zhè)个方法也不做(zuò)过(guò)多(duō)的解(jiě)释了(le)，看完(wán)了上法和中法(fǎ)以后，相信你对下(xià)法也应该有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然在这里不得(dé)不谈一下让湘西赶尸最上乘(chéng)的(de)法术是(shì)怎(zěn)么(me)让尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都(dōu)只是(shì)听说而已，但是(shì)在书(shū)上却有详细的记载。在(zài)人死了以后，道士来了以(yǐ)后(hòu)，想要利用(yòng)上乘的法赶尸的话(huà)，就要(yào)对尸体进行一系列的操作(zuò)。首(shǒu)先就是(shì)用自己的(de)方法镇住王者(zhě)的三(sān)魂七魄，然后再(zài)用符压(yā)住死(sǐ)者(zhě)的气(qì)魄不出鞘，在镇(zhèn)住(zhù)死亡(wáng)的人的三(sān)魂(hún)七魄以后(hòu)，道士就会开(kāi)始(shǐ)念咒，然后贴神(shén)符(fú)，然(rán)后再用(yòng)特殊的方法把尸体激活，具体的操作(zuò)步骤也并不(bù)是非常的清(qīng)楚(chǔ)，感兴趣的人可以自行去查阅(yuè)书籍观看，小编在这里(lǐ)就不一一做(zuò)解(jiě)释了。反(fǎn)正最(zuì)后道士用一系列的操作(zuò)以(yǐ)后(hòu)，尸体就会跟着老(lǎo)道士走。

湘西赶尸

听说湘西(xī)赶尸也有很(hěn)多的忌(jì)讳，就比(bǐ)如说(shuō)在赶尸的(de)时候，必(bì)须(xū)是昼伏夜(yè)出。如果在晚上(shàng)的时候碰到了活物，那么法术就会被破坏(huài)，尸体就会倒(dào)下去，再也起(qǐ)不(bù)来(lái)了。所以在古代的时候，所有的赶尸人手上都有(yǒu)一个铃铛，他们(men)把这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃，只要(yào)有起这个铃铛以后，人(rén)们(men)听到(dào)了这个铃(líng)铛的声音，就(jiù)会自(zì)觉的将家里的(de)所有的家(jiā)畜全(quán)都锁在家里，不让出(chū)去。自己更是闭(bì)门不出，以免打破(pò)了(le)赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅(jǐn)仅只是书(shū)上看到的而已，谁也没有见过，我们仅仅(jǐn)只(zhǐ)是听(tīng)说过而(ér)已。我们要(yào)相信科学。而至于这(zhè)个(gè)湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是一个传说而(ér)已(yǐ)，各位就当个故事，看看就行(xíng)了，不要太在意，也不要太当真(zhēn)。

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