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三晋(jìn)大地是什(shén)么意思,三晋(jìn)大地三晋(jìn)指的是哪儿

  “三晋大地”有(yǒu)两种(zhǒng)意思:1、指(zhǐ)中(zhōng)国的战国时期的赵国(guó)、魏国、韩国(guó)三国(guó)的合(hé)称(chēng),作为地理名词指赵(zhào)、魏、韩三国故(gù)地。

  2、指山西省。

  战国初韩、赵(zhào)、魏三分晋,山西又有“三(sān)晋”之称(chēng)。

  赵氏、韩氏、魏氏原为晋国六卿(qīng),公(gōng)元前453年,三家联(lián)手在(zài)晋(jìn)阳城打败晋国执政智氏,此后三家逐步瓜(guā)分(fēn)晋国,前403年,周天子承认(rèn)三家为诸侯,史称“三家分晋”。

  因此,在《战国策》、《史(shǐ)记》、《资治通鉴》等书中,将(jiāng)赵(zhào)、魏、韩三国合称为三晋,其(qí)地约(yuē)当今之山西省、河南省中部北部(bù)、河北(běi)省(shěng)南部中(zhōng)部。

  现在(zài)三晋统(tǒng)指山西。

三晋大地指的是(shì)那(nà)三个地(dì)方(fāng)?

  三(sān)晋(jìn)大(dà)地(dì)不是指那三个地方。

  三(sān)晋有两种意思:

  1、是指中国的战国时期的赵国、魏国(guó)、乱含韩国三国的合(hé)称,作为地理名词(cí)指赵、魏、韩三国(guó)故地(dì)。

  2、是指山(shān)西省。

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  三晋文化

  从现有(yǒu)的(de)文献看(kàn),道(dào)家的传播大体可分为南北两大方面。

  北方方面又分为以三晋之地(dì)的文子一支(zhī)和齐国的黄老学(xué)派一支,其共同特(tè)点是(shì)以“道”为根本重建人文世界,具(jù)有(yǒu)明(míng)显的“入世”倾向。

  南(nán)方一(yī)系(xì)则为庄子(zi)代表,发(fā)展《老子》去“欲”之说,进(jìn)而将“长生久视”的取向(xiàng)扭转为(wèi)精(jīng)神(shén)的自由(yóu)亦即“逍遥”,表现(xiàn)出明显(xiǎn)的“出世”倾(qīng)向。

  北(běi)方系(xì)的三晋的一支(zhī)有《文子》一书。

  过(guò)去普遍(biàn)认为(wèi)《文子》是伪书(shū),是后人摘抄《淮南子》凑成的篇(piān)章。

  《文子指陪扰》主要从《老子》的无(wú)为、尚虚、贵柔(róu)及主(zhǔ)在人后的宗旨出发(fā),推阐出一番道家的(de)治世(shì)之道。

  古本(běn)《文子》假(jiǎ)托周平王与文子对话。

  学者认为,这不唯旦是无谓的设辞,文(wén)子(zi)是晋人(rén),而且(qiě)是(shì)史官出身,他的学术(shù)背景正以三(sān)晋(jìn)的史(shǐ)学为背(bèi)景,这与我们(men)对老子学(xué)术背景认识有(yǒu)一致处。

  而且,据魏启鹏(péng)先生考察,睡虎地出土的秦代(dài)竹简《为吏之道》中,即含(hán)有文子(zi)之学的内容,即是说文子之学在北(běi)方的影响直至秦国。

  参考资料(liào)来源:百度百科-三晋

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