仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文(wén)是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)的。

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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之枝(zhī)，虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠(d纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次ié)起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次(cì)不会超过一次(cì)了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子(zi)，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除(chú)外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不足(zú)也(yě)不例外。

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