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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调(d赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么iào)这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则(zé)不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多(duō)抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容易引发误(赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么wù)会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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