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这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火(huǒ)灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的(de)研究(jiū)过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的(de)一系列(liè)的科学研究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在(zài)研究神(shén)学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就(jiù)只是牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生(shēng)所研(yán)究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到(dào)底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因是想用(yòng)来(lái)在(zài)天文的(de)尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的周长(zhǎng)是多(duō)少(shǎo)，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他(tā)就(jiù)可以反推(tuī)出(chū)阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之(zhī)所以研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了(le)一(yī)座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据(jù)犹(yóu)太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二(èr)圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面(miàn)墙，这(zhè)就是(shì)著名(míng)的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么(me)时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了一些对(duì)于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了(le)什么(me)，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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