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明经(jīng)和进士的(de)区别，明(míng)经和进士两门(mén)考试的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进(jìn)士(shì)区别是起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习(xí)经(jīng)学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备机构，也(yě)被人们视为与学习西学(xué)为主的学堂相(xiāng)对立的(de)旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中，似(shì)乎学(xué)堂代(dài)表进步(bù)，书院代表落后(hòu)，尽管(guǎ圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗n)有些新(xīn)式书(shū)院实(shí)际上是在(zài)教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院(yuàn)淫(yín)祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例(lì)如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细列举过清末湖(hú)南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的(de)教育组织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸(zhū)科(kē)外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试(shì)时务策(cè)三条，出身同于进士(shì)，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策(cè)。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和(hé)进士的(de)区别在于起源不同(tóng)、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的(de)科目(mù)之(zhī)一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经科(kē)是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中国(guó)传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随(suí)着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

　　进士科(kē)除考(kǎo)经学和时务策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制(zhì)度(dù)当(dāng)中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民(mín)间选拔人(rén)才，原来官宦(huàn)家族的地位就(jiù)受(shòu)到了威胁(xié)，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族(zú)对(duì)皇权(quán)的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体制(zhì)。

　　对于其他国(guó)家的影(yǐng)响也是非常深(shēn)远的，十(shí)五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了(le)东亚的(de)一些国家，到(dào)了十(shí)七世纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士来到中(zhōng)国，将这(zhè)种特别(bié)的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直(zhí)延续到今天的考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正但(dàn)是(shì)，它在人们的心(xīn)里依然(rán)影(yǐng)响巨大。

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