提到湘(xiā杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思ng)西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西(xī)地区的一(yī)种(zhǒng)巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而(ér)搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台(tái)湾媒体的(de)分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸(shī)体架子就能(néng)行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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