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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)十一(yī)让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_为什么复兴号很少人买偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，为什么复兴号很少人买有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子(zi)而不会(huì)坠落，那么(me)失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万(wàn)物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心(xīn)致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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