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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不会(huì)坠落(luò)，那么失(shī)五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临(lín)近地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的(de)手臂(bì)，就像枯(kū)木的(de)树(shù)枝，虽然(rán)天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说(sh五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力uō)：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这位(wèi)驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足(zú)也不例外。

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