割礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主要是(shì)集中(zhōng)在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来(lái)了(le)解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的文(wén)明(míng)社会看起(qǐ)来(lái)的话是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那(nà)么(me)痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没(méi)有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这(zhè)些自(zì)己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代(dài)都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的(de)是要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对(duì)于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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