手握日(rì)月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州(zhōu)是手握日月摘星辰全诗内(nèi)容是：危(wēi)楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

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手握日(rì)月摘星辰,世间无(wú)我这般(bān)人，李(lǐ)白的(de)诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)

　　危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人。

　　出自(zì)唐(táng)代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百(bǎi)丈之高，站在上边(biān)仿佛都能摘下星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实(shí)数(shù)，这里形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星(xīng)统(tǒng)称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约　　这是一(yī)首纪游(yóu)写景的短诗。

　　诗的内容记录(lù)了李白夜(yè)游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全(quán)诗(shī)没有一个生(shēng)僻字，从(cóng)头到(dào)尾用(yòng)“夸张”的(de)手法(fǎ)，形象而又逼真(zhēn)地写(xiě)出了(le)山寺(sì)之奇(qí)高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两句是写山寺之高。

　　第一句(jù)正面描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高(gāo)”字在同(tóng)句(jù)中的巧妙(miào)组合(hé)，就(jiù)确切、生动、形象地将山(shān)寺屹立山(shān)巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了出(chū)来。

　　次句以极其(qí)夸(kuā)张的(de)技法来烘托(tuō)山寺之高耸云(yún)霄。

　　字字将读者的审美视(shì)线引(yǐn)向星汉(hàn)灿烂(làn)的夜空，非但没有“高处(chù)不胜寒”的(de)感(gǎn)慨，反给(gěi)人旷阔感，以星(xīng)夜的美丽引起人们对高耸入云的(de)“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态(tài)，从诗(shī)人“不敢”与深“怕(pà)”的心理中(zhōng)，读(dú)者(zhě)完(wán)全(quán)可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近，这样(yàng)，山寺(sì)之高也就不言(yán)自明(míng)了。

　　 诗人(rén)用夸张的(de)艺术(shù)手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的(de)联想。

　　山(shān)上的这座楼好(hǎo)像有一百尺高，诗人站在(zài)楼(lóu)顶就可(kě)以用手摘下天上的星星。

　　在这儿都不敢大(dà)声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却形(xíng)象逼真。

　　全诗无一生僻(pì)字，却字(zì)字惊人，堪称“平字见奇”的绝(jué)世佳(jiā)作。

　　诗人借助大(dà)胆想象，渲染山(shān)寺之奇高，把山(shān)寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐(kǒng)惧写的很逼真，从而将一座几乎不可(kě)想象(xiàng)的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者(zhě)面前，给人身临(lín)其(qí)境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿(fǎng)佛是(shì)童(tóng)稚的(de)想法，被诗(shī)人(rén)信手拈(niān)来，用(yòng)入诗中(zhōng)，让人顿(dùn)感情(qíng)趣盎(àng)然，有返璞归真之妙。

　　 李白的(de)诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言(yán)自(zì)然婉(wǎn)转，音律富(fù)于变化而又和(hé)谐统(tǒng)一，具有浓郁(yù)的(de)浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔(bǐ)，就(jiù)酣畅淋漓地表现出了人在高处的(de)愉(yú)悦、豪(háo)放、可爱、率直(zhí)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品，在(zài)湖北省黄梅县所(suǒ)作，写(xiě)的是黄(huáng)梅县蔡山(shān)峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还有多(duō)篇题目与内容(róng)均(jūn)与此诗相近的(de)诗歌传世，如(rú)《题峰(fēng)顶寺》中“夜(yè)宿峰顶(dǐng)寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺(sì)内，一(yī)举手就可以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声音(yīn)太(tài)大会惊动天(tiān)上的神仙(xiān)）等，其作者署(shǔ)名(míng)也相当复杂(zá)，有李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多种说法。

　　作者简介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字(zì)太白，号(hào)青莲居士。

　　是屈原之后最具个(gè)性特色、最伟大的浪漫主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其(qí)诗以(yǐ)抒情为主，表现(xiàn)出蔑视权贵的傲(ào)岸精神，对人民(mín)疾苦表示同情(qíng)，又善(shàn)于描(miáo)绘自然景色(sè)，表达(dá)对(duì)祖(zǔ)国(guó)山(shān)河的热爱(ài)。

　　诗风(fēng)雄(xióng)奇豪放(fàng)，想像丰富(fù)，语言流转(zhuǎn)自(zì)然，音律和谐多变，善(shàn)于从民(mín)间(jiān)文艺和神话传说中(zhōng)吸取(qǔ)营养(yǎng)和素材，构成其特有的瑰(guī)玮(wěi)绚烂的色彩(cǎi)，达(dá)到盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李太白集》三十(shí)卷。

手握日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三少的作品《神印(yìn)王座(zuò)》伊莱(lái)唯乱(luàn)闹克斯(sī)说(shuō)出的诗(shī)句，全(quán)诗如下：

　　手握日月(yuè)摘星(xīng)辰 , 世(shì)间(jiān)无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双(shuāng)手的(de)力量可以(yǐ)握住太阳月亮和星星，人世间再也没(méi)有第二个似我(wǒ)这样的(de)人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边踏(tà)阳可(kě)以扭定乾坤，从荒古(gǔ)到(dào)如今只有我(wǒ)足够称尊(zūn)称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克斯原是(shì)圣魔(mó)大(dà)陆辉煌年代的光(guāng)明之子，被龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟，最终指罩将永(yǒng)恒之心给了龙皓(hào)晨使其复活，离(lí)开了圣魔大陆的位(wèi)面(miàn)。

　　神(shén)识碎片来(lái)到斗(dòu)罗大陆，于星(xīng)斗大森林和霍雨浩相遇(yù)，继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的(de)生(shēng)灵之眼(yǎn)华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约。

　　因为万载寒(hán)冰(bīng)玉髓床(chuáng)导致(zhì)霍(huò)雨浩(hào)体内雪丹(dān)被(bèi)点燃(rán)而燃(rán)烧神(shén)识(shí)碎片(piàn)将雪帝转(zhuǎn)化(huà)为魂灵(líng)后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩的第三(sān)武魂。

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