“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对(duì)自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸(fèi)，战事(shì)正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权(quán)力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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