星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜(sōu)，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官(guān)方(fāng)账(zhàng)号@星雲大师 于次日(rì)早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云大师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云(yún)大师回首(shǒu)自(zì)己的(de)一(yī)生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一(yī)句(jù)话引起(qǐ)了人们(men)的(de)注意：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云(yún)大师为(wèi)什么(me)在世(shì)界各地(dì)有如此多(duō)的信(xìn)徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文(wén)化(huà)，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛(fú)教徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人(rén)看来(lái)，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也(yě)有(yǒu)不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗(yí)体火(huǒ)化后结成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的(de)和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确(què)实是(shì)火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

从科学(xué)的角度(dù)来看，人(rén)们对(duì)舍利子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系(xì)列变(biàn)化(huà)，而其(qí)中有一项就是变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体(tǐ)。有研(yán)究者以1~97岁不等的(de)人的(de)股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行(xíng)加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样(yàng)的温度，木(mù)头(tóu)燃烧(shāo)就可以达到(dào)。其(qí)次是结石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍(shě)利子，其实就是人(rén)体内(nèi)的结石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛(tòng)苦得不(bù)得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程(chéng)度甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且可能出(chū)现(xiàn)剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并非(fēi)高僧才有结石(shí)，也不是佛法(fǎ)造诣(yì)越高结石(shí)就越多……还有说(shuō)法认为舍利子就(jiù)是高(gāo)僧随身(shēn)佩戴(dài)的石(shí)头、宝(bǎo)石等(děng)，只能说也不无道(dào)理。

图为(wèi)黄(huáng)地(dì)粉(fěn)彩勾莲(lián)纹(wén)佛(fú)塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

但跳出(chū)科(kē)普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利子的概(gài)念(niàn)本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何(hé)必解(jiě)舍利子(zi)。而星云大师无(wú)论有没(méi)有舍利子(zi)，也不影(yǐng)响(xiǎng)他(tā)在人们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的(de)祖庙(miào)）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担任白(bái)塔国民小学(xué)校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编、南(nán)京(jīng)华藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并(bìng)由此(cǐ)开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建(jiàn)设(shè)高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿(shòu)山(shān)佛学(xué)院；1967年开创佛光(guāng)山，如(rú)今已发展成为(wèi)台湾佛教四大名(míng)山之一，更是全球(qiú)知名的(de)佛教(jiào)道(dào)场。出家(jiā)八(bā)十多(duō)年，星云(yún)大师著作等身(shēn)，作(zuò)品总(zǒng)计超过三千万字(zì)，翻译(yì)成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩(hán)等二十多(duō)种语言，流传在(zài)世界各地。除了(le)著书(shū)立说，他更言传身(shēn)教，积极投(tóu)身社会(huì)，弘扬人间佛教(jiào)。他和自(zì)己的弟子、信众在世(shì)界各地创建(jiàn)了(le)300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化(huà)机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两(liǎng)岸佛(fú)教文化交流，推动世界(jiè)佛教(jiào)文化(huà)传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交媒(méi)体

而(ér)所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的(de)、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世(shì)之心，为(wèi)入世(shì)之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了许多人(rén)，有来自(zì)世界(jiè)各地跟随(suí)出(chū)家的(de)弟子两(liǎng)千(qiān)余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的他(tā)在佛(fú)学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成(chéng)之前，无数云雾状的(de)星体结合，又大(dà)、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对这(zhè)个词(cí)印(yìn)象深(shēn)刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星星般(bān)在暗夜(yè)中为人带来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味(wèi)。

无(wú)数(shù)人将星云(yún)大师视(shì)为人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个人(rén)间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也(yě)好(hǎo)，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的(de)事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就(jiù)要im医学上是什么意思有多大。你能包容一个人(rén)，一个人(rén)就是你的；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的；包(bāo)容一个国家，国(guó)家就是你的(de)；包(bāo)容天地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是不(bù)争，以无(wú)为有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何(hé)东西，有(yǒu)用而用错了，才是无(wú)用；无用的(de)东(dōng)西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也(yě)不要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没(méi)有穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就是(shì)那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之(zhī)，知(zhī)足(zú)的人(rén)，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世(shì)间上(shàng)的事(shì)情，你对它太(tài)热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无(wú)常的，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸福不到外(wài)面去求，把心安(ān)住(zhù)于寂静的涅(niè)槃之中，不受外(wài)境诱惑(huò)和转移，那才是自主的生活(huó)，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要(yào)我(wǒ)们大破大立(lì)，空(kōng)去一切有无对(duì)待，空去(qù)一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去(qù)，然后才(cái)能享有一(yī)个大圆(yuán)满、大自在的(de)世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要产生了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一生的成功(gōng)；被摒在外的人(rén)，也不注定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要(yào)多做思(sī)考(kǎo)，思前顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活(huó)的(de)人，一定要像云一(yī)样(yàng)，过(guò)得自由自在。不要(yào)被(bèi)名缰(jiāng)利(lì)锁自(zì)我(wǒ)束缚(fù)、自(zì)我设限(xiàn)、自(zì)我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希(xī)望什么都要知(zhī)道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各(gè)位(wèi)徒(tú)众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真(zhēn)诚的告(gào)白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富有。到了(le)老年，人(rén)家以为(wèi)我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉得自己空无一物，因为那都是十(shí)方大(dà)众的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想为(wèi)自(zì)己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在(zài)我的内心可又觉得世界(jiè)都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然(rán)徒众用(yòng)心(xīn)帮我设置(zhì)，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我一生(shēng)，没有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的所有一(yī)切都是大众的(de)、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所(suǒ)有徒(tú)众也应该学习”将(jiāng)此(cǐ)身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我聚众有方(fāng)，事实(shí)上我的内心(xīn)非常(cháng)孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有最厌恶的(de)人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没(méi)有把(bǎ)他们认为是我(wǒ)的，我只希望大家在佛(fú)教里各有所归(guī)。我(wǒ)没有什么个人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可(kě)以取(qǔ)得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什(shén)么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教(jiào)供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一定的标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级(jí)的(de)依据：事业(yè)、学业(yè)、道业、功业(yè)，这(zhè)里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无(wú)，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升(shēng)级与否(fǒu)，不是(shì)我个(gè)人所能左右，这是(shì)我对(duì)所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们(men)也应(yīng)该(gāi)学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评(píng)量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的(de)调职(zhí)，佛(fú)光山(shān)它不是政府，但是(shì)单位(wèi)多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能适任，对(duì)于个人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大家(jiā)都要忍耐(nài)。世间难(nán)以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平(píng)、美满的(de)人生(shēng)，但也要看(kàn)在哪个角度来论平等(děng)。

未来(lái)如有不同意见，大(dà)家要依循(xún)《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时(shí)全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我善(shàn)于(yú)管理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律(lǜ)与法制(zhì)之外，我(wǒ)们都没(méi)有权力(lì)去管理别(bié)人。

对于世(shì)间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没有觉得可(kě)惜(xīim医学上是什么意思)。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘(yuán)自在，能够与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相契，就是最富有的人生(shēng)。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要(yào)，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教(jiào)育(yù)，因为从小我没(méi)有(yǒu)进过正(zhèng)规的(de)学(xué)校读(dú)书，明白教育才(cái)能(néng)提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著(zhù)书立说，因为从佛(fú)陀(tuó)那里(lǐ)一(yī)脉相(xiāng)承(chéng)的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的(de)泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进(jìn)、以众为我(wǒ)、以无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世(shì)的思想(xiǎng)做入世(shì)的事(shì)业(yè)，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去(qù)三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道(dào)场，不私(sī)交信(xìn)者，大家(jiā)都能(néng)这(zhè)样做到，佛(fú)光(guāng)山(shān)的法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于佛陀(tuó)，成(chéng)就归于大众，利益归于(yú)社会，功德(dé)归于信徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我，以教为(wèi)命(mìng)，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于(yú)财务(wù)经(jīng)济(jì)，点滴归公，我们每个(gè)人(rén)一切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要大家正信(xìn)办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒众不(bù)要为世间这种衣食住行太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此实不足道(dào)也(yě)。

我希(xī)望常住净财要用于十方，不要(yào)保留(liú)，这才是佛光(guāng)山未(wèi)来的平安之道。除(chú)了道(dào)粮需要以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之十方、施之十方(fāng)，我们要(yào)济助急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难(nán)、贫(pín)苦是(shì)人间的(de)不(bù)幸，急难救助，这是(shì)理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆(guǎn)等(děng)土(tǔ)地以及所(suǒ)有的(de)别分(fēn)院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不(bù)是(shì)租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光(guāng)山常住所(suǒ)有，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于(yú)那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场都要好好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金(jīn)，私人不可(kě)分(fēn)配。和佛(fú)教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要(yào)有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为(wèi)我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛(fú)道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都是我(wǒ)们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗门(mén)祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的(de)所有言(yán)教，都要(yào)能传(chuán)达到(dào)家家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛教为(wèi)职志(zhì)，佛说的(de)、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教法(fǎ)，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力量(liàng)；无常，不是定(dìng)型的，可以(yǐ)改变我们未来的一(yī)切(qiè)，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设(shè)有(yǒu)的，要空了才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不(bù)是(shì)真空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信人间佛教必(bì)然(rán)是未来人类(lèi)世界的(de)一道(dào)光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提(tí)，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨(sà)道做为我们(men)人(rén)间的修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的本源发自于(yú)佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山(shān)、佛(fú)光会的(de)发(fā)展(zhǎn)，必(bì)定(dìng)会成为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间的人事(shì)各有所执(zhí)，自古(gǔ)以来，在印度就(jiù)有上(shàng)座部、大众部，传到中(zhōng)国(guó)有八大(dà)宗派，在教(jiào)义(yì)上实践理念(niàn)各(gè)有不同，无(wú)可(kě)厚非，但(dàn)如果在人(rén)我是非上(shàng)较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心(xīn)，为(wèi)团(tuán)结佛(fú)光(guāng)僧信四众，可以(yǐ)效法过(guò)去古(gǔ)德(dé)圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是(shì)看后代行人的作为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个(gè)当代佛(fú)教的宗派(pài)来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝(cháng)不(bù)可。

对人(rén)间佛教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要(yào)有雅量接受这(zhè)种佛(fú)光的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没有伤害(hài)，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要给予包容。

我(wǒ)们(men)的理念不在于自我的(de)成就，是在于(yú)佛(fú)法(fǎ)能够传承，不分(fēn)男女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有规模(mó)。佛光山的僧众(zhòng)比丘(qiū)、比丘(qiū)尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社会上(shàng)合乎(hū)八正道精(jīng)神意义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教(jiào)团(tuán)所属，僧信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对(duì)立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推行民主的制(zhì)度，今后佛光(guāng)山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常(cháng)住的(de)循(xún)序，不(bù)要(yào)有(yǒu)所争论，要(yào)以大众(zhòng)意见(jiàn)为归(guī)。

我(wǒ)倡(chàng)导”平等(děng)”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的(de)尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼(yòu)院的儿(ér)童(tóng)要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的(de)老人要时(shí)常慰问，对开山(shān)的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一(yī)家(jiā)，我对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的(de)因缘留(liú)给人(rén)间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给(gěi)自(zì)己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能(néng)信(xìn)仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切的心意留在人间(jiān)。人(rén)间佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书车、养(yǎng)老育(yù)幼(yòu)等，凡(fán)有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼拜。我对(duì)社会的(de)文教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信(xìn)托教育(yù)基金(jīn)，现在已有(yǒu)新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖(mài)所得。

今后(hòu)，山上的(de)长(zhǎng)老可以护持，也(yě)希望佛(fú)教人士或(huò)热心公益者的(de)遗产都(dōu)可(kě)以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造福全民(mín)，成(chéng)为社(shè)会的一(yī)股清流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要经济许(xǔ)可(kě)，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会总要增加养(yǎng)分，这(zhè)是每一个佛教徒(tú)不可(kě)以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学(xué)等；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些(xiē)募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于(yú)协助(zhù)佛光山文化(huà)教育(yù)发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力(lì)补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心(xīn)人(rén)更加团结。

如有良(liáng)言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只(zhǐ)要(yào)是善意的，也不要排(pái)拒，要(yào)以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受大家的意见，他(tā)人(rén)才(cái)会更加拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保组的同道(dào)们在那里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看(kàn)到工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都(dōu)监院的服务、大寮里的(de)典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功(gōng)的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的发心，何能(néng)有今(jīn)日的佛光山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂的接待(dài)，对于(yú)信徒的(de)招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我(wǒ)们的教(jiào)团(tuán)更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作(zuò)的精(jīng)神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的(de)坚持下去(qù)，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可(kě)以个(gè)人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要让常(cháng)住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经(jīng)过多少磨难到达(dá)日(rì)本弘(hóng)法传播文化(huà)，在七(qī)十五高龄，自(zì)知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江东去，终会有再回(huí)来的一日(rì)，人的生命(mìng)一期(qī)圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人(rén)类不能独居于(yú)世间，生活需要士农工商(shāng)的(de)供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山(shān)河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上的一(yī)切(qiè)众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相(xiāng)依(yī)相助(zhù)。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾(gù)自己这一生，我不(bù)知(zhī)道(dào)曾为人间带(dài)来什(shén)么？但我(wǒ)带走(zǒu)了人间多少(shǎo)的(de)欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多少信徒对我(wǒ)的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护(hù)持、多少(shǎo)同(tóng)门(mén)的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所(suǒ)受到(dào)的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活(huó)得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为(wèi)大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们(men)对我的尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关怀(huái)，带走了(le)你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们(men)。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结(jié)果(guǒ)时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就(jiù)已享受不(bù)尽了(le)。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大(dà)家心中有(yǒu)人间(jiān)佛教，时时(shí)奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也(yě)是(shì)我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信(xìn)众的幸福安乐，要(yào)重视世界(jiè)各地办(bàn)的大学(xué)，这(zhè)是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的师生，他们未来(lái)都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间(jiān)佛教才能(néng)长久与天地同(tóng)在，与大(dà)众共存(cún)。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家未来都(dōu)能在人(rén)间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共(gòng)同(tóng)为教珍重。

我最后(hòu)要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

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