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梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘(xiāng)西赶尸,大(dà)家可(kě)能没(méi)见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里,很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸,是利用(yòng)什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的?湘西赶尸,是湘西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的(de)一种方法,好让他们落叶归根(gēn),入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸 是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的?
湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里?赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的?


湘西,亦称湘西地区、大湘西,一(yī)般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)(绥宁等(děng))在内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖南(nán)西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中(zhōng)期,起初是船运的方式(shì)。但,三峡的一段(duàn)水路(lù)并不(bù)平稳,船只沉没偶(ǒu)有发生,为了死(sǐ)者(zhě)的安全(quán),船运也逐渐淘汰了,赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸 是利用(yòng)什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的?
湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸?

人都已经(jīng)死(sǐ)了,如何能行走?影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到,午夜(yè)时分,赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié),身上(shàng)穿一(yī)身青布梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗长(zhǎng)衫,腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带(dài),头上(shàng)戴(dài)一顶青(qīng)布帽,手执铜锣,腰包藏着(zhe)一(yī)包符,走在尸体前(qián)面,嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸,生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体,自然以失去生(shēng)命体征,亦不能动。所以,尸(shī)体是(shì)如何行走的?对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī) 是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃的?
湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干,而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把尸体背上,然(rán)后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿,赶尸匠会独办收殓,只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确,通常到(dào)目的地(dì)两三天前,赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家(jiā)属,准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材(cái),等“尸(shī)体”一到(dào),立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备,装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程,全(quán)由“赶尸(shī)”者(zhě)承担(dān),绝(jué)对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁(páng)观,正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜,而不允许其(qí)他人观(guān)看,依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体,会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实,这只(zhǐ)是害怕(pà)其他(tā)人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这(zhè)种解释没(méi)有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体,也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

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湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下(xià),将数具尸体排在一(yī)起,前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上,大袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子(zi)可以被(bèi)遮住(zhù);而(ér)竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上(shàng)下(xià)晃动(dòng),带(dài)动尸(shī)体同(tóng)样上(shàng)下晃(huǎng)动,远观(guān)便有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬,利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西,地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的,走(zǒu)的(de)一般都是向下的斜坡(pō),重力势(shì)能转化为动能,尸体架子就能(néng)行动方便,也省劲儿。而这些(xiē)小路,都是(shì)赶(gǎn)尸人精(jīng)心(xīn)选择,上坡极少,而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个(gè)背上(shàng)去了。

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3、黑帮走私

一些人是真赶尸,而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利(lì),就打着赶尸人(rén)的名头,走私食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品,贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活(huó),再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾当,所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过(guò)了!

湘西赶(gǎn)尸(shī) 是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)?
湘西赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗?


如今,由于(yú)科(kē)技的发展,人们思(sī)想的解放,赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化!在湘西一些地区每当夜幕降临,赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤,我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是(shì)特定(dìng)历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸,是特定人群(qún)(如巫师)为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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