悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思(sī)，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及表达了什(shén)么(me)愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意(yì)思(sī)是只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍,其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?这句话(huà)出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及(jí)表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句是“年(nián)与时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学(xué)习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及”的意(yì)思(sī)是悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才学(xué)渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿子(zi)的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为(wèi)操守拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子(zi)书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心(xīn)来才(cái)能(néng)更(gèng)好的(de)谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤(qín)于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就(jiù)不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了(le)意(yì)志力，就会半途而废。

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