三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的(de)意思(sī)为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今(jīn)天(tiān)小(xiǎo)编就(jiù)来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节(jié)义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了(le)常识、传统国(guó)学及历(lì)史(shǐ)故(gù)事，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得(dé)的(de)宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂(làn)的(de)经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智(zhì)慧的风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生(de)结(jié)晶，它(tā)承载着一个民(mín)族的历史与精神，体现了独特(tè)的(de)教育思(sī)想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文(wén)化(huà)，在(zài)世界上也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的(de)影响，讲述教育与学习(xí)重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多(duō)变的社(shè)会(huì)环境下，德育教育(yù)也(yě)成为(wèi)现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重(zhòng)要(yào)途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生)悠久的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒。

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