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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说长城有什长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的ine-height: 24px;'>长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的么特点和景观特点 长城是谁修建的有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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