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念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是(shì)什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯1dm等于多少cm 1dm等于多少m、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边(biān)防事务(wù)颇(pǒ)有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu1dm等于多少cm 1dm等于多少m)悠下(xià)一(yī)句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人(rén)生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说(shuō)，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触(chù)发的(de)，但是其客(kè)观(guān)意(yì)义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的(de)执着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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