但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思trong>登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(j但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思iàn)者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远是什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如(rú)须(xū)臾之(zhī)所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声(shēng)音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听(tīng)的(de)人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却可(kě)以达到(dào)千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子(zi)）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想，而荀子(zi)却认(rèn)为：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该利用自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学(xué)不(bù)可以已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思