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独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来(lái)自大自然界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的(de)龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动(dòng)的动物，因(yīn)此(cǐ)以子(zi)时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业社会的(de)生活(huó)起(qǐ)居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载(zài)未(wèi)解决十二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用(yòng)十二支表示(shì)，而十二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二(èr)十(shí)八星(xīng)宿存(cún)在对应关系。

　　明代(dài)大学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿(sù)，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格(gé)局(jú)。

　　清代(dài)李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖(xiào)为(wèi)基(jī)础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市有(yǒu)附会(huì)，二八星(xīng)宿(sù)配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周(zhōu)天(tiān)，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚(yì)书》认为每十二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物生活(huó)环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不同年份的(de)生活(huó)条件大不相(xiāng)同(tóng)，不同(tóng)年(nián)份(fèn)出生(shēng)的(de)人(rén)如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物(wù)，从而(ér)形成生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生(shēng)肖和十(shí)二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某种动(dòng)物(wù)、无生物或(huò)自然(rán)现象的(de)图(tú)形(xíng)作为本氏族的(de)保护神和标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾(téng)是熊或鱼(yú)，商族的图(tú)腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其(qí)中(zhōng)可(kě)分两类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一(yī)定(dìng)程(chéng)度(dù)骚(sāo)扰人类(lèi)生(shēng)活，先(xiān)民对(duì)其(qí)心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏(shì)族的(de)名号标(biāo)记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝(yí)的十二兽(shòu)历法将人与纪(jì)历十二兽同列(liè)，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在(zài)现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野(yě)，文中所言是各部落图(tú)腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生肖的外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦(lún)的黄(huáng)道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃(ā梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市i)及、巴比伦等古国也(yě)有类似(shì)的十(shí)二生肖，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推(tuī)翻此说，世(shì)界各国(guó)都有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独(dú)肖(xiào)是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚(chéng)实(shí)，可是其的(de)友好举动往往使别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不(bù)过他们(men)有很强的承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会(huì)轻易受他人或环境(jìng)的影响，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心地(dì)善良，善解人(rén)意。他们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人特(tè)别容易从当下(xià)短暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

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