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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文公章杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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