然则全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

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然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的然则(zé)翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河(hé)兵闻之，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石(shí)之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固(gù)颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要(yào)环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽，当然是找(zhǎo)不到(dào)；

　　可是学者依照(zhào)自(zì)己从书本(běn)上学来的常(cháng)识进(jìn)行推理也不正(zhèng)确(què)，他(tā)的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地(dì)下(xià)发掘，必定也(yě)是(shì)找不(牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗bù)到(dào)石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打交道，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵(bīng)的办(bàn)法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然则全国(guó)之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然(rán)则是(shì)连(lián)词，,意思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话(huà)小说(shuō)。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求之(zhī)下(xià)贱，固(gù)颠；求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知其(qí)一，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是(shì)更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他(tā)的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么(me)全(quán)国的(de)事，只知道表面现(xiàn)象，不知道底子道理的(de)状况有许(xǔ)多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就(jiù)片面判别(bié)吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文(wén)章用简练的言语叙述(shù)了(le)一(yī)则(zé)十分有教育含义(yì)的(de)寓言(yán)故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验(yàn)的老(lǎo)河兵(bīng)，嘲笑了(le)讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学(xué)的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具有较大(dà)的启(qǐ)示和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的(de)搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到(dào)。

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也不正确(què)，他(tā)的一套理(lǐ)论或许能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现实(shí)仍是现实(shí)，依(yī)照学者的理论(lùn)和(hé)办法(fǎ)向地掘胡(hú)下发(fā)掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能(néng)得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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