盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大(dà)美人之(zhī)一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和内陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里是个(gè)多民族(zú)聚集的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗(sú)，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长的(de)环境(jìng)和接(jiē)受的文(wén)化教育，不同程度(dù)上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神(shén)论者(zhě)、不(bù)信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的规定(dìng)和(hé)习俗会(huì)让这(zhè)些男(nán)性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们(men)通常(cháng)以配菜的(de)形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主(zhǔ)食，肉(ròu)类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的(de)人(rén)即(jí)使结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大(dà)，也不(bù)利于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文(wén)化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区与(yǔ)地区(qū)之间也存在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文(wén)化差异巨大的(de)环境(jìng)中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多(du当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛ō)年(nián)的(de)生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见(jiàn)去学(xué)习、适应(yīng)他们的(de)习俗文化，是一件多不容易(yì)的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛自己(jǐ)看着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能(néng)力，也难(nán)过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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