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不动声色的意思是什么解释,不动声色的意思是什么(最佳答案)

不动声色的意思是什么解释,不动声色的意思是什么(最佳答案) 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代(dài)汉语(yǔ)

  这句话的意思为生(shēng)在我(wǒ)前面,他懂得(dé)道理(lǐ)本来就早(zǎo)于我。

  出自韩愈的(de)《师说》,本文中,小(xiǎo)编整理了(le)这篇(piān)文(不动声色的意思是什么解释,不动声色的意思是什么(最佳答案)wén)言文的相(xiāng)关知识,快来看看吧(ba)!

《师(shī)说》创作(zuò)背景

  《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八年(公元(yuán)801—公元(yuán)802年(nián)),在(zài)京任(rèn)国子监四(sì)门博士时所作(zuò)。

  作(zuò)者(zhě)到国子(zi)监上任后,发(fā)现科场黑暗(àn),朝(cháo)政腐败,吏制弊端重重(zhòng),当时的(de)上层社会,看(kàn)不起教(jiào)书之(zhī)人。

  在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师,又“羞于为师(shī)”的观念。

  作者借用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写(xiě)这(zhè)篇文章,以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

《师说(shuō)》作者(zhě)简介

  《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年(公(gōng)元801—公元(yuán)802年),在(zài)京任国子监四门博士时所作(zuò)。

  作者到(dào)国(guó)子监上任(rèn)后(hòu),发现(xiàn)科场黑暗,朝(cháo)政腐(fǔ)败,吏制弊端重重,当时(shí)的上层社会(huì),看不起(qǐ)教书之人。

  在(zài)士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师,又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

  作者(zhě)借用回答李蟠(pán)的提(tí)问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章,以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的模(mó)糊(hú)认识。

生乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾是什么句式

  “生(shēng)乎吾前,其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有两处介宾结构状语后(hòu)置。

  1、生乎吾前:在我之前出(chū)生。

  将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前(在我(wǒ)之前)”这(zhè)个(gè)状语放在(zài)谓语动词(cí)“生(出生)”的(de)后面,是文言文常见的“状语余(yú)行(xíng)局后(hòu)置”。

  2、先(xiān)乎吾:比我(wǒ)早。

  同(tóng)样是将“乎(hū)吾(比我)”这个状语放在谓语(yǔ)形(xíng)容词(cí)“先(xiān)(早(zǎo))”的后面。

  文(wén)言(yán)文的(de)状语并不是一定要后置的,但(dàn)是,有(yǒu)一种状语必定后置,那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

  我们知道(dào),状(zhuàng)语是用来修饰(shì)、限制谓语动(dòng)词或形容词(cí)的,表(biǎo)示谓语中(zhōng)心词(cí)的状态、方式、时(shí)间、处所或程度。

  表示状态(tài)、程度时,一般不需要(yào)用介词(cí)“介入(rù)”某个对象,如“强烈(liè)地(不动声色的意思是什么解释,不动声色的意思是什么(最佳答案)dì)”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以。

  但(dàn)表示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时(shí),往(wǎng)往需要用(yòng)介词来引入对(duì)象,如“在哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

  其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词,后面是介(jiè)词引入的对象,属于介词(cí)的宾语。

  竖让这样的结构叫(jiào)“介宾(bīn)结构”。

  文言文凡是介(jiè)宾结(jié)构都要放在谓语中心词的后面。

  如“在(zài)市场上买的”,表述为“购于市”;“用道(dào)理劝说他”,表述为“晓之以理”。

  乎,作介词(cí)时,意义相当于:于、在。

  其实,现代汉语也有状语后置的情况,例如问题中的例子,也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之前”;“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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