徐太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这件(jiàn)事(shì)情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解了(le)解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还(hái)有一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年(nián)，大家还是(shì)会对(duì)他(tā)印象深刻，既然徐太志(zhì)是(shì)这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系(xì)让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志(zhì)不拘于时句式类型，不拘于时句式还原原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就(jiù)对(duì)音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和(hé)朋(péng)友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都(dōu)有徐太志(zhì)加入的(de)痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也(yě)都逃不过解(jiě)散成员各(gè)奔前(qián)程的命运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像(xi不拘于时句式类型，不拘于时句式还原àng)组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实是说他(tā)在1994年(nián)发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑(jí)中销量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让(ràng)徐太(tài)志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那(nà)么(me)简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的(de)音乐不(bù)再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

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恶魔(mó)事件就是(shì)从徐(xú)太志的歌曲传(chuán)出来的，当时(shí)流(liú)传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐倒过来听，传达了(le)撒旦(dàn)的信息”的(de)传闻(wén)在全国(guó)扩(kuò)散着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血(xuè)不(bù)足(zú)”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人(rén)士还(hái)是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是没(méi)有(yǒu)依据的(de)，就是三人成(chéng)虎的(de)传言(yán)所造(zào)成(chéng)大家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身上确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力(lì)会让人莫名其妙的(de)被他(tā)吸引，但因此就说他是(shì)恶魔(mó)就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了(le)，一(yī)点会(huì)引起(qǐ)争(zhēng)议(yì)的(de)新闻(wén)被放(fàng)大都会给当事人造(zào)成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻，还是要(yào)多思考思(sī)考再(zài)决定(dìng)要不要站队。

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