仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会的意(yì)义议论文，仁政在现代社(shè)会的意义短(duǎn)篇是孟(mèng)子仁政思想的现代(dài)意义(yì)：现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老百姓(xìng)的(de)生活疾苦，制订有(yǒu)利于(yú)百(bǎi)姓生活(huó)的相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫(pín)富差距，更能缓解人与人之间的(de)矛盾，促进全社会的(de)合(hé)谐的。

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仁政在现代社会的意义议论文，仁政在(zài)现代社会(huì)的意(yì)义(yì)短篇

　　孟子仁(rén)政思想的现代意(yì)义：1、现代(dài)实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活(huó)疾苦，制(zhì)订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的矛盾，促进(jìn)全社会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的(de)当(dāng)政政府(fǔ)才(cái)稳固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助(zhù)他国(guó)，结交盟友，与(yǔ)人为善(shàn)，这样，才(cái)能提高自(zì)己的国际地位(wèi),在危难之(zhī)时(shí)，才(cái)会得到更多其它国家(jiā)的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承和发展(zhǎn)了(le)孔(kǒng)子的德(dé)治思(sī)想，发展为仁政学说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于政(zhèng)治，以缓和阶级矛(máo)盾，维(wéi)护封建(jiàn)统治(zhì)阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分了统(t泰国相当于中泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省国的哪个省，泰国等于中国哪个省ǒng)治(zhì)者(zhě)与被(bèi)统治者的阶级地位，认(rèn)为“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”，并且(qiě)模仿(fǎng)周制拟定了(le)一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作(zuò)父母对子女(nǚ)的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母一样关(guān)心人民(mín)的疾(jí)苦，人民应该像对待父(fù)母(mǔ)一样(yàng)去亲近(jìn)、服侍统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是一种(zhǒng)最理(lǐ)想的(de)政治，如果统治者实行仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活(huó)，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被(bèi)人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育以及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一(yī)条(tiáo)民(mín)本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期(qī)重民轻(qīng)神的思想发展而来的(de)。

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