輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然是輮使之(zhī)然也的然指代前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也(yě)的然指(zhǐ)代前(qián)面(miàn)的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次(cì)地加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子(zi)社(shè)会政(zhèng)治(zhì)思想的起点，他在作(zuò)品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住(zhù)要害(hài)，处(chù)理根(gēn)本问空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同题(tí)。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视这(zhè)空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同个(gè)问题，所(suǒ)以他把自己的(de)见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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