十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思是《十五夜望(wàng)月》是一首中秋(qiū)之夜望月思(sī)远的七言绝(jué)句的。

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十五夜望月(yuè)古诗(shī)意思是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每(měi)两句(jù)为一层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心(xīn)情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地(dì)面(miàn)雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当(dāng)空明月(yuè)，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　十五夜(yè)：指农历(lì)八月十(shí)五(wǔ)的晚(wǎn)上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即(jí)庭中，庭院中(zhōng)。

　　地(dì)白：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天(tiān)的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人(rén)在中秋佳(jiā)节(jié)与(yǔ)朋(péng)友相聚时所作，寄友人(rén)杜(dù)元颖的。

　　原(yuán)诗诗题(tí)下注云：“时会琴客(kè)”，说(shuō)明(míng)佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成(chéng)历史悠(yōu)久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹，但写法与其他(tā)中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离(lí)散，因(yīn)而(ér)由月(yuè)宫(gōng)的凄清，引出(chū)了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先予人的印象是情(qíng)景如画，用苏轼(shì)的(de)话来说(shuō)就是“诗(shī)中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有以这首诗为(wèi)题材(cái)的版画，但(dàn)这幅版画仅是画(huà)家别(bié)出心(xīn)裁构想出(chū)的意境，和王建(jiàn)原作并不一一吻合，而且它(tā)对全诗(shī)点睛之笔(bǐ)——秋(qiū)思未(wèi)作(zuò)充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言(yán)艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的(de)想象，渲染(rǎn)了中秋望月的(de)特定的环境气氛，把读者带进(jìn)一个月明人远、思深情长的意境，加上一(yī)个唱叹有神、悠然不尽的结(jié)尾，将(jiāng)别离思聚的(de)情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家(jiā)贫(pín)，“从军走马十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣(yī)食(shí)”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文：庭(tíng)院(yuàn)地(dì)面雪(xuě)白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　《十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)寄杜郎(láng)中(zhōng把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁)》是唐代诗人王建创作的一首以中秋(qiū)月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想象丰(fēng)美，韵(yùn)味无(wú)穷。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句采取(qǔ)了(le)忽然宕开的写法，从(cóng)作者(zhě)的一群人的望(wàng)月联(lián)想到天下人的望月，又由(yóu)赏月的活动升华到思(sī)人怀远(yuǎn)，意(yì)境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有多少人在望月(yuè)思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到(dào)渠成，吟出(chū)了这两句(jù)。

　　前(qián)两句写景，不带一(yī)个“月”字；第三句才(cái)点明(míng)望月(yuè)，而且(qiě)推己及人(rén)，扩(kuò)大了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时(shí)候，诗人却(què)并不采(cǎi)用正面抒情的方(fāng)式，直接(jiē)倾诉自己的思念之切；而是用(yòng)了一种委婉的疑问语气(qì)：不知那(nà)茫茫(máng)的秋思(sī)会落在谁的一(yī)边。

　　天(tiān)下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而(ér)是极写秋思的(de)浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就将(jiāng)诗人(rén)对(duì)月(yuè)怀远的情思，表(biǎo)现(xiàn)得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人(rén)尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然而(ér)愈显出诗(shī)人痴情(qíng)，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它(tā)给人以生动形(xíng)象的(de)感觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随着银月(yuè)的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

　　十五夜望月古(gǔ)诗意思是(shì)什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜(yè)望月》是一首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)的。

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十(shí)五夜(yè)望月(yuè)古诗意思是什(shén)么(me)呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二(èr)十(shí)八字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中秋月色(sè)和望月(yuè)怀人的(de)心情(qíng)，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的(de)图(tú)画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都(dōu)仰(yǎng)望当(dāng)空明(míng)月，不(bù)知道这秋(qiū)思之情落(luò)在了谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上(shàng)，即(jí)中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照(zhào)在庭(tíng)院的样子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具(jù)体创(chuàng)作时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知(zhī)是诗(shī)人在中秋佳节(jié)与朋友相聚时(shí)所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友相聚(jù)，并(bìng)非独吟(yín)。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月(yuè)思远的(de)七(qī)言(yán)绝(jué)句。

　　在民俗(sú)中，中秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹(tàn)，但写法与其他(tā)中(zhōng)秋咏(yǒng)月(yuè)诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐(nài)人回(huí)味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且(qiě)推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了(le)入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先(xiān)予(yǔ)人的印象是(shì)情(qíng)景如画，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画(huà)家别(bié)出(chū)心裁构(gòu)想出(chū)的(de)意境，和王建原作并不(bù)一一吻合，而且它对(duì)全诗(shī)点睛之把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁笔——秋思未作充(chōng)分表(biǎo)达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌(gē)语言艺术(shù)显示(shì)了它的(de)不(bù)可代替性。

　　诗(shī)人运用形象(xiàng)的(de)语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲染了中(zhōng)秋(qiū)望月的特定的环境气氛(fēn)，把读者带进(jìn)一(yī)个月明人远、思深情长的(de)意境，加上(shàng)一(yī)个(gè)唱(chàng)叹有(yǒu)神(shén)、悠然不(bù)尽的(de)结尾，将别离思(sī)聚的情(qíng)意，表(biǎo)现(xiàn)得(dé)委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人(rén)。

　　家(jiā)贫(pín)，“从军(jūn)走(zǒu)马(mǎ)十三(sān)年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情百姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐(qí)名。

十(shí)五夜望月的大概(gài)意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译(yì)文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无(wú)声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜(yè)明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗(shī)人(rén)王建创作(zuò)的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十(shí)八(bā)字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和(hé)望(wàng)月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜的图(tú)画(huà)。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕(dàng)开的(de)写法(fǎ)，从(cóng)作(zuò)者的一群人(rén)的望月联想到天下人的(de)望月(yuè)，又由赏月的(de)活动(dòng)升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月思(sī)亲：在家(jiā)乡的人思念远离的(de)亲人(rén)，离乡戚(qī)樱没(méi)之人遥望家(jiā)乡亲人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到(dào)渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第(dì)三句才(cái)点明望月(yuè)，而(ér)且(qiě)推己(jǐ)及人，扩大了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是(shì)望月，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却是人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离(lí)散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄(qī)清，引出了入(rù)骨(gǔ)的相思(sī)。

　　他(tā)的“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不(bù)采用正面(miàn)抒情的方式，直(zhí)接倾诉自(zì)己的思(sī)念之切；而是(shì)用了一种委婉的疑(yí)问(wèn)语气(qì)：不(bù)知那(nà)茫茫的秋(qiū)思(sī)会落在谁的一边。

　　天下(xià)离(lí)人(rén)千(qiān)千万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是确定的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并(bìng)非真不知，而是极写(xiě)秋思(sī)的浩茫(máng)浑涵(hán)，似虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人对(duì)月(yuè)怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗(shī)人独(dú)有，别人尽管也在望(wàng)月，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然(rán)而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高(gāo)妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着(zhe)银月(yuè)的清辉，一齐洒落人间。

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