1994年徐太志的(de)恶(è)魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合(hé)的第三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子(zi)们(men)”专辑中销量最(zuì)少(shǎo)的一张，就是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太志不再是(shì)大家口中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析(xī)和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教(jiào)室(shì)理念》的话就会听到“血不足”这(zhè)样(yàng)的(de)声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事(shì)实上这样(yàng)的说(shuō)法完(wán)全是没有依据的，就(jiù)是(shì)三人成虎的(de)传(chuán)言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力(lì)会让(ràng)人(rén)莫名其妙的被他(tā)吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶(è)魔就有点太不科学的，说(shuō)白(bái)了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议的新闻被(bèi)放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与(yǔ)影响，以后(hòu)大(dà)家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考思考再(zài)决定要不(bù)要站队。

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