人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是(shì)什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么(me)以及人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获的作者，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么(me)，人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思作文，人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思配图(tú)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。人次是指什么，人次是单位吗>

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去(qù)钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不(bù)尊(zūn)，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极求(qiú)索的伟(wěi)大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身(shēn)心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在人次是指什么，人次是单位吗勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类(lèi)之(zhī)所(suǒ)以生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的(de)天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还能通(tōng)过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多(duō)挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到(dào)舟山(shān)群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非(fēi)人(rén)的(de)折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的(de)年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并(bìng)且在(zài)共同的劳(láo)动(dòng)生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思(sī)按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所(suǒ)获

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