敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带(dài)良好的分辨能(néng)力和接(jiē)受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的一系(xì)列的科学(xué)研究也是(shì)为了(le)更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则(zé)证(zhèng)明(míng)了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了(le)解(jiě)古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/dd7d8cb3b3002a9.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6439393939393939" data-type="jpeg" data-w="660">

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研(yán)究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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