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　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的(de)礼乐只是受到(dào)了(le)局部的破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是在(zài)战国(guó)后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微(wēi)

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在(zài)不(bù)断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来(lái)越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这(zhè)本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更(gèng)是(shì)让自身的权(quán)威受到(dào)了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后建立(lì)了西周王朝，为巩(gǒng)固(gù)其统治，在(zài)国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的(de)分(fēn)封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其(qí)子穆(mù)王除(chú)对外大(dà)规(guī)模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(随性是什么意思，女人随性是什么意思chū)现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所处的(de)时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封(fēng)建社会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应(yīng)得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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