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写(xiě)作(zuò)手(shǒu)法比喻和比(bǐ)拟怎么区(qū)分的，比喻写作手法的作用

　　比喻就(jiù)是(shì)将(jiāng)彼物比此物，二者具有(yǒu)相似(shì)性。

　　拟人就是把事物人格化，将本来不具(jù)备人(rén)动(dòng)作和感情(qíng)的(de)事物变成和人一样具有动(dòng)作和感(gǎn)情(qíng)的(de)样(yàng)子。

二者(zhě)区(qū)别

　　1.本体(tǐ)的表(biǎo)现形式不同。

　　比(bǐ)喻的(de)本体可(kě)出(chū)现可(kě)不(bù)出现，比拟的本体必须出现。

　　2.喻体是具体的事物，可以确认。

　　拟(nǐ)体不是(shì)具体事物(wù)，不(bù)能(néng)确认。

　　3.修(xiū)辞目的不(bù)同(tóng)。

　　比喻的目(mù)的(de)偏(piān)重于(yú)帮(bāng)助读者认(rèn)识或明白某种事(shì)物。

　　比拟的目的侧重于抒(shū)发某(mǒu)种(zhǒng)情(qíng)感，使读者受到感染(rǎn)，进而产生某种感(gǎn)情。

比(bǐ)喻与拟人例子

　　比喻(yù)

　　就是将彼(bǐ)物比此物(wù)，二(èr)者具有相似(shì)性。

　　例如：天上的(de)白云像(xiàng)棉花。

　　很显然，这个例子(zi)是(shì)比(bǐ)喻(yù)句，因为这(zhè)个句子有本体“白(bái)云”、喻体(tǐ)“棉(mián)花”和比喻词“像”。

　　通过例子，可(kě)以(yǐ)知道判断一个(gè)句(jù)子是不是比喻句，不是出现(xiàn)“好像”“好似(shì)”“仿佛(fú)”“像(xiàng)”等词语(yǔ)就是(shì)比(bǐ)喻(yù)句了，而是要有本体、喻体。

　　拟(nǐ)人

　　就是把事物人格化(huà)，将本来不具备(bèi)人动(dòng)作和(hé)感情的(de)事物变成(chéng)和人一(yī)样(yàng)具(jù)有动作和(hé)感情的样子。

　　拟人就是把(bǎ)物(wù)当(dāng)人写，赋予物以人的动作行为或思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)。

　　如：小草偷(tōu)偷地从土里钻出来(lái)，嫩(nèn)嫩的，绿绿的。

　　这个句子就是采(cǎi)用(yòng)拟人的修辞手法，一(yī)个(gè)“钻”更加形象生(shēng)动(dòng)地展现了小草旺盛的(de)生命力。

常见写作(zuò)手法

　　夸张、对(duì)比(bǐ)、比喻(yù)、拟人、悬念、照应、联想、想象、抑(yì)扬(yáng)结合(hé)、点面结合、动静结合、叙议结合(hé)、情景交(jiāo)融、衬(chèn)托对(duì)比、伏笔照应、托物言志、白描细(xì)描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征(zhēng)、借(jiè)古讽今(jīn)、卒章(zhāng)显志、承上启(qǐ)下、开门(mén)见山、烘托、渲染、动静(jìng)相衬(chèn)、虚实相生(shēng)、实写与虚写、托(tuō)物寓意、咏物(wù)抒(shū)情等。

作文中常(cháng)见的(de)比喻和比(bǐ)拟修辞手法的区别

　　　　导语(yǔ)：比喻和比拟，都(dōu)是加强语言形象性的修辞(cí)手(shǒu)段，但它们是两种不同的修辞方式。

　　下(xià)面是我整理(lǐ)的作(zuò)文中常见的比喻和(hé)比拟修辞手法的区别(bié)的相(xiāng)关内容，欢迎阅读。

　　 　　比拟(nǐ)是(shì)物的人化(huà)或人的物化(huà)或把甲物拟作乙(yǐ)物，具(jù)有思(sī)想的跳(tiào)跃性，能使读者展开想象的(de)翅膀，捕捉(zhuō)它的(de)意境，体味(wèi)它的深意。

　　 　　比(bǐ)拟分为拟人(rén)和(hé)拟物。

　　 　　比拟(nǐ)离不开(kāi)联想和想象。

　　 　　比拟是根据本体事物和拟作事物之间(jiān)的可拟(nǐ)性，借助联想和想(xiǎng)象而(ér)形成的辞(cí)格，因此联想是通(tōng)向比拟的桥梁，想象是比拟的翅(chì)膀。

　　 　　比拟具有很强的感情色彩，是作(zuò)者用自己自然流露的强烈感情(qíng)去(qù)感染读(dú)者的一种(zhǒng)辞(cí)格。

　　 　　比拟句(jù)：就是借助丰(fēng)富灶凯的想(xiǎng)像，把(bǎ)物当成人来写，或把(bǎ)人当成物来写，或把甲物当成乙物来写。

　　 　　比喻：比喻 就(jiù)是(shì)打比方，是用(yòng)本质不(bù)同而又有(yǒu)相似点的事(shì)物(wù)描(miáo)绘事物或说明(míng)道理的辞格。

　　 　　拟人：把(bǎ)事物(wù)人格(gé)化，把本来(lái)不具备人(rén)的一些(xiē)动作和(hé)感情的事物变成和人一(yī)样的。

　　 　　拟人就包括在比拟之中。

　　 　　比喻(yù)与(yǔ)比拟的性质不同(tóng)、作用(yòng)不(bù)同(tóng).比喻(yù)是(shì)用与本体事物(wù)有相似点的另一事物(wù)作(zuò)比(bǐ)也(yě)就是(shì)打比方；一定得有相似点，通过相衡辩袜似(shì)点使本体同喻体联系(xì)起来(lái)，唤(huàn)起人们的联想(xiǎng)，使人更具体地(dì)惑(huò)知事(shì)物(wù)。

　　比(bǐ)拟(nǐ)即模拟(nǐ),它是用乙事物(wù)具(jù)有的(de)特性(包(bāo)括称渭、动作、行为等)写甲事物，或者说是把乙事物的特(tè)性强加于甲事物(wù)。

　　乙事物般是有(yǒu)生命力的,能活动(dòng),有感情的；它(t佛教肉莲是什么ā)比甲(jiǎ)事(shì)物具体实(shí)在，于是(shì)本来较(jiào)抽(chōu)象(xiàng)、不太实在的事物(wù)变得具体实在了，当然(rán)就增添了语言的生动性。

　　 　　总(zǒng)结：由咐激此可见，比喻(yù)强调的是(s佛教肉莲是什么hì)甲乙(yǐ)两物的相似性，而(ér)比拟却是利(lì)用它们之间(jiān)的不(bù)同(tóng)特性，使(shǐ)两体融为(wèi)一体，这是区(qū)别比喻和比拟(nǐ)最重(zhòng)要的(de)标(biāo)志。

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