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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年(nián)时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠(yōu)无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不(bù)能(néng)不(bù)感(gǎn)到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时(shí)间的绵(mián)长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的(de)时(shí)代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的(de)广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹

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