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徙木(mù)立信的故(gù)事(shì)阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“三公里是多少米，三公里是多少米徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既(j三公里是多少米，三公里是多少米ì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说(shuō)：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美(měi)好(hǎo)之(zhī)可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民之(zhī)富力(lì)，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大(dà)方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答(dá)消文(wén)明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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