然则全国之事的然(rán)则是什么(me)意思，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译是“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

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然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则是什么(me)意思，然则全(quán)国(guó)之事的(de)然(rán)则翻译

　　“然(rán)则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国(guó)的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上(shàng)流。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙(shā)性松浮，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其(qí)反(fǎn)激之(zhī)力，必于石下(xià)迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半(bàn)，石(shí)必(bì)倒(dào)掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但(dàn)知其一(yī)，不知(zhī)其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通人(rén)相同，由(yóu)于对外界事(shì)物的知道(dào)有限，依(yī)照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学(xué)来的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确(què)，他的一(yī)套理论或许(xǔ体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？)能(néng)让世人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实(shí)仍是现实，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于(yú)终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅(mì)，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然(rán)则(zé)是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹(yān)没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话(huà)（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底子道理的状况(kuàng)有许(xǔ)多，莫非能够依(yī)据某个(gè)道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙(xù)述了一则十分(fēn)有教育含义的(de)寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经(jīng)验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的(de)自以(yǐ)为高超。

　　关(guān)于人们的思想和知道(dào)具有较(jiào)大的(de)启示和(hé)指导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？行文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子(zi)中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的讲学(xué)家和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对(duì)外界事物的知(zhī)道(dào)有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划(huà)着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河(hé)流(liú)去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来的常(cháng)识进行推(tuī)理(lǐ)也(yě)不(bù)正确，他的一套理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道(dào)，对河(hé)流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因(yīn)而(ér)能(néng)得出正确(què)的(de)定(dìng)论：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻(xún)觅，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

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