社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)这(zhè)个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日(rì)。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据干(gàn)支(zhī)历(lì)法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊(wù)日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是(shì)祭(jì)祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有(yǒu)大有(yǒu)小(xi投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁ǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大(dà)节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁)：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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