提到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的(de)一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初(chū)是船美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的(de)说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴(chái)等生(shēng)活必(bì)需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存(cún)在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是(shì)特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果。

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