在关(guān)于东(dōng)方朔的传说中有很(hěn)多不可思议(y乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿ì)的神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿会溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但(dàn)照做后(hòu)真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什么东西？现实生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇(yù)酒会(huì)真的融化呢？关(guān)于它们有没(méi)有科(kē)学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说(shuō)有一(yī)次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看(kàn)到一种红色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过(guò)来(lái)让他辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广的他(tā)可能(néng)会有答案。

果然(rán)不(bù)出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的(de)名字(zì)叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这感叹感动(dòng)了老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡(fán)有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解。其实明(míng)眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释去诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实(shí)中(zhōng)岂不是应(yīng)该(gāi)有很(hěn)多这样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说(shuō)，对于那(nà)个年(nián)纪的男(nán)孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了(le)三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生(shēng)在(zài)私塾中(zhōng)再也没有问先生(shēng)这类似(shì)的问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学(xué)生的是不应(yīng)该(gāi)问这些事的，只要读书(shū)，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也(yě)有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写(xi乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿ě)是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也(yě)体味得出这种意味(wèi)。

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