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粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà)要留清白在人间(jiān)的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑(hún)不(bù)怕后一(yī)句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象征(zhēng)手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白(bái)在(zài)人间。

　　1.石灰(huī)吟下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖#ff0000; line-height: 24px;'>下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白(bái)的本(běn)色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明(míng)《石(shí)灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在人间(jiān)。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次(cì)捶(chuí)打才能从(cóng)深山(shān)里开采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件(jiàn)事(shì)。

　　即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开凿(záo)，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本(běn)色，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的(de)节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山(shān)”是(shì)形容开采石灰石很不容(róng)易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人(rén)感(gǎn)到(dào)不仅是在(zài)写烧(shāo)炼石灰(huī)石，它似乎还(hái)象(xiàng)征着志士仁人(rén)无论面临着怎样(yàng)严峻的考(kǎo)验，都(dōu)从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写(xiě)出将石灰石(shí)烧成石(shí)灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字(zì)又使我(wǒ)们联想(xiǎng)到其中可能(néng)寓(yù)有不怕牺(xī)牲(shēng)的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留清白在(zài)人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白(bái)的(de)人。

　　作者(zhě)于谦为官廉(lián)洁(jié)正直(zhí)，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒(huāng)，深受百(bǎi)姓爱(ài)戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵(bīng)固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古(gǔ)贵(guì)族再次(cì)野蛮(mán)统治。

　　但英宗(zōng)复辟后(hòu)却以(yǐ)“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟(yín)》可以说是于谦生平(píng)和人格的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把(bǎ)物的性格(gé)和人(rén)的性(xìng)格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言(yán)在物，而(ér)意在(zài)人，不(bù)言(yán)人而(ér)人在其中，似呼(hū)之(zhī)即出(chū)。

　　风(fēng)格豪(háo)迈，气势(shì)坦荡(dàng)、铿锵有力(lì)。

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