远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人(rén)，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的(de)意(yì)思(sī)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击(jī)，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易引发(fā)误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是因(yīn)为古代与现代(dài)的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是(shì)什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表肯定或无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子，中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑(sù)造则(zé)具(jù)有(yǒu)决定性的(de)作用。

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