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笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好(hǎo)问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北(běi)归，双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入(rù)微(wēi)的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音几句(jù)从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年(nián)诗(shī)人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生(shēng)全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达(dá)的(de)意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有(yǒu)什么意义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再(zài)归(guī)来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和(hé)一般的(de)莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动地写(xiě)出了(le)人(rén)们(men)的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深(shēn)切哀(āi)思(sī)，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其(qí)中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的主要代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金元之际(jì)在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。