敬告：本(běn)文包(bāo)含一(yī)定非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未经证实(shí)的(de)信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了(le)万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学(xué)对立的(de)玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了(le)许多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年(nián)建造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的(de)对于第(dì)三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得(dé)这么详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第三(sān)圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神(shén)学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

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