胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事的。

　　关于胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么以及胡服骑(qí)射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示50字，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么，胡(hú)服骑射的启示是什么，胡服骑射的历史故事等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃(chī)败(bài)仗(zhàng)，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上，东北(běi)同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事(shì)服(fú)饰(shì)方面有一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更大的(de)灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应(yīng)部队，带(dài)着这(zhè)样(yàng)的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城提(t行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思í)出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他们机(jī)动力强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地(dì)区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来(lái)的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵(líng)王(wáng)为了国(guó)家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再(zài)向北直至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北(běi)方(fāng)胡(hú)人的领地(dì)和中(zhōng)山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父(fù)母(mǔ)，国(guó)政服从(cóng)国君，现在(zài)我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思定(dìng)章(zhāng)法，要以有利(lì)人民为根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)议论(lùn)明白，而(ér)推行法令(lìng)必须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣(shèng)贤之人(rén)教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方(fāng)国家前(qián)来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改(gǎi)古(gǔ)代(dài)习(xí)惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)的训(xùn)练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味(wèi)依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点，他们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥(mí)补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思