题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理是(shì)《题西林(lín)壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物(wù)本(běn)质，就(jiù)要(yào)从各个角度去观察，既要(yào)客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是(shì)险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识(shí)庐山(shān)的(de)真实面目(mù)，只(zhǐ)是因(yīn)为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，一厢情愿是什么意思身处其中往往很难看清事(shì)物的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首一厢情愿是什么意思《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的(de)描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细(xì)察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在(zài)《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它告(gào)诉我们(men)这(zhè)样(yàng)一个道理(lǐ):现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观(guān)察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容易(yì)因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

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