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明经和进士的区别，明(míng)经和进(jìn)士两门考试的(de)内容

　　明经(jīng)和进士区别(bié)是(shì)起源不(bù)同、废除(chú)时(shí)间不同(tóng)、考试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的(de)科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应(yīng)举的预备机构，也被人们视为(wèi)与学习西学为(wèi)主的学堂相对立的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时(shí)代背景中，似乎(hū)学堂代表进(jìn)步，书(shū)院代表落后，尽管有(yǒu)些新式书院(yuàn)实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也(yě)上过《请(qǐng)饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有识之士(shì)也对书院的(de)弊(bì)端大加抨击(jī)，例(lì)如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通(tōng)省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多(duō)书院(yuàn)的(de)各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的(de)教育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又(yòu)于进士、诸科外(wài)别设一明经(jīng)科，分(fēn)二经、三经、五经，考试(shì)时问大(dà)义十(shí)条，试时务策三条，出身同于进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

明经(jīng)和进(jìn)士有什么区别(bié)

　　明经和(hé)进士的区别(bié)在(zài)于起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明(míng)经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的(de)教锋逗育(yù)组织形式(shì)和(hé)进士(shì)科一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学(xué)和(hé)时务策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦(huàn)家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这样(yàng)做的目(mù)的，就是(shì)为了减少传统家族对皇权的(de)制约，整顿(dùn)政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于(yú)其(qí)他(tā)国家的(de)影响也(yě)是非(fēi)常深远的(de)，十五至(zhì)十(shí)六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到了(le)东亚的(de)一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的(de)传教士来(lái)到(dào)中国(guó)，将(jiāng)这种(zhǒng)特别(bié)的选官制度流传到了欧洲，一直延(yán)续到今天的(de)考试(shì)，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的(de)心里依(yī)然影响巨(jù)大。

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